停止报复

　　明法比丘

　　报复(报复仇怨),大则发动战争、杀人,小则以嗔心对付众生、不利于众生。报怨得到世人的相当同情,但一样必受自造嗔业(因)的报应。大报复产生现生.来世大恶果报(短命、多病、失财、堕恶道等),小报复则产生现生.来世小恶果报(恐惧、不安)。

　　报复是以怨报怨,冤冤相报,无法停止怨恨,唯有以忍止怨,才能止住怨恨。不报复,如何对付杀人者、恐怖份子,或对付霸权国家、流氓国家的攻击?那就唯有增加慈、忍的教育与宣导,对受害者则强化慈、忍的力量,再大的怨,皆可不报,此可忍,啥不可忍?以此忍力及慈悲力对加害者软化、感化。

　　过去人类的历史、故事,往往有以打击坏人、魔鬼来当做大人、小孩的教育题材,事实上,这是人类的嗔心(以牙还牙)与痴心(过当的自我保护及保护族群)的综合表现。启发众生觉性的佛经及其中的故事,就一反一般人的作法,教导安于忍辱、慈爱、不报复,有人会认为这是不可思议及质疑这是否好方法,但对因果的道理觉知愈深的人来说,他愈会相信慈、忍。虽然在佛教中也会出现争斗、报复事件,但那毕竟不是传承正法者所应为的。

　　报复会增加自他的痛苦、恐惧、不安;慈悲则能增众生乐、拔众生苦。两相权衡,则可明理。众生因造恶业而受的苦已经太多了,别再造新的恶业,增加新的苦。

　　(《嘉义新雨杂志》第37期)