净土法门,其大无外。为佛法之归宿,亦世法之源本。约俗谛论,举凡孝悌忠信礼义廉耻之八德,格致诚正修齐治平之八事,离此则不能究竟圆满。约真谛论,举凡断惑证真,超凡入圣之妙道,一尘不立万德圆具之真心,离此则不能直下亲得。况乎时值末法,人根陋劣。世道沦溺,大破纲纪。废经废伦,将成禽兽之区域。杀父杀母,共逞枭獍之行为。若不以三世因果,六道轮回之事理。与信愿念佛,求生西方之法门,为之挽救。则人道几乎息矣。于是有心世道者,群起而维持之。如皋东双墩诸善士,立一佛学莲社,于已废之火星殿。提倡敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行之世间法,以深立希圣希贤之基址。及真为生死,发菩提心,信愿念佛,求生西方之出世间法,以冀获了生死之实证。使世人同知本具佛性,同敦罔念作狂。共喻出苦要道,共思克念作圣。孝弟之道,修于家庭。念佛之道,盈于道路。士农工商,均不废其本业,而人心渐变作佛心。老幼男女,亦各尽其天职,而乱世何难成治世。根本培植既深,枝末畅茂自著。君子务本,本立而道生。欲家声丕振,子孙贤善,国运昌隆,人材蔚起者,宜于此各尽其心焉。其研究修持各方法,自有古今著述在。此特表其所以然之大略而已。