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无门直指 第三十九节 直下承当
第三十九节 直下承当高沙弥初参药山，山曰：『甚处来？』高曰：『南山岳来。』山曰：『何处去？』高曰：『江陵受戒去。』山曰：『受戒图甚麽？』曰：『图免生死。』山曰：『有一人... 
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潜意识不是修持的目标
潜意识不是修持的目标陈士东 时下，气功界有一大群人大力提倡感觉，认为修持应“跟着感觉走”，一切的一切让潜意识支配。感觉可信吗？潜意识万能吗？更有甚者，提倡什么&l... 
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永明延寿与禅教会通
永明延寿与禅教会通华方田 永明延寿是开启宋以后中国佛教禅净双修之风的代表人物。若从延寿的思想体系全体来看,其主要的思想倾向则是“禅教会通”。 延寿主张“万法... 
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科学家到底如何看待宗教
开栏的话 位于美国德克萨斯州韦科市的贝勒大学，是全球最大的由基督教浸信会主办的大学。2004年，贝勒大学邀请着名宗教社会学家罗德尼·斯达克领衔，成立了宗教研究所，致... 
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明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔
明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析刘元春 提要:明末临济宗内部圆悟与法藏之间的僧诤,焦点主要是禅宗传承源流、五家宗旨、禅风特点的看法不同。双方发生相互攻讦的原因,也与... 
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法的观察
法的观察黄国达 “法”(梵语Dharma)有两层意义,一是指教法、真理,二是泛指一切事物,如五蕴、六处、六界。要透彻了解“法”就要从法的两面──法性和法相来着手。“法性”简称为“性... 
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信仰如无法律 精神必定走私
信仰如无法律 精神必定走私李向平 无论正当性信仰,抑或是补偿性信仰,它们之间在很大的程度上无法直接构成供需关系。惟有当这些供需关系被纳入法律关系之后,中国信仰才会成为法律... 
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感恩.生命.修持
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方广锠：敦煌《坛经》新出残片
敦煌《坛经》新出残片跋方广锠禅宗是中国化的佛教;《坛经》是禅宗的基本经典,是中国人所撰且获得“经”之权威的唯一佛典。这一情况,足以奠定《坛经》在中国佛教史上的地位。然... 
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祥和洒脱之路 回顾篇
回顾篇《台州佛教》办刊七年之回顾 1988年1月份台州地区佛教协会筹备组在国清寺成立。根据筹备组的任务，我们办公室有许多具体工作要做，像宣传党和政府的宗教政策，协调各县市佛... 