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学习真禅法师人间佛教的禅学思
笔者有幸于1993年在北京参加中国佛教协会第六次全国代表大会的会议接待工作，在友谊宾馆一睹当代中国佛教高僧——真禅法师的形象和风采。当我看到来宾馆朝拜一代禅师的信徒... 
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五台山佛教与《五台山佛教史》
五台山佛教与《五台山佛教史》麻天祥(武汉大学哲学宗教学系教授)... 
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关于“佛教文化”内涵问题的一
内容提要：赵朴初等老一辈佛教家生前都提到并阐释了“佛教文化”的观念，但那个时代的阐释是有那个时代的不得已的局限性的。时代发展到了今天，文化的意义和作用已经得到... 
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沈海燕：《法华玄义》的成就
《法华玄义》的成就沈海燕[内容提要]作为天台佛学的根本教义,智顗的《法华玄义》在“天台三大部”中具有举足轻重的意义。故此,若能了解这一巨着的成就,我们便能深入智顗博大精... 
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中国佛教传统的现代转换及其意
中国佛教传统的现代转换及其意义二题中国佛教自汉至清,已形成其自有的传统,已自成一周期性的历史过程。如欲再获发展,必定要契应时代,转换传统。中国佛教自晚清至民初的发展历史,说明... 
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佛教慈悲理念溯源——兼谈当代
佛教慈悲理念溯源——兼谈当代中国佛教的慈善实践 西安电子科技大学 荆三隆 内容提要:佛教在长期的发展中,形成了完整的思想体系,慈悲理念是其中的重要内容。慈悲喜舍作为佛教... 
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中国唯识宗通史 导言
导言在印度佛教中,接续中观学而出现的中期大乘佛教教派,其名称是“瑜伽行派”。“瑜伽”意译应该是“相应”,是一种类似于禅定的修行方法。而佛教的“瑜伽行者”则是以“唯识观法”为... 
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阿含学与阿含道(问答篇)
阿含学与阿含道[问答篇]╱杨郁文 主答 杨敏雄:何谓三结断? 杨郁文:三结是指身见结、凝结、戒禁取结。所谓“身见”是指我见、我所见,透过五蕴产生的我、我所见,像认为“肉体是我... 
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乐崇辉：为什么拜佛
大凡信仰，是有一个崇拜的对象，和他的思想与主张。宗教的信仰，当也如是。对他所崇拜的教主自然会礼拜、赞叹、仰慕，由此产生出一股宗教气氛，使灵性发韧而升华。有的宗教只是做些... 
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中国佛教孝道观的发展
佛教与孝道文集:中国佛教孝道观的发展业露华 孝,是一种思想,也是一种行为,它是中国传统伦理思想中的重要道德规范,也是中国传统文化的重要组成部分。中国佛教是中国传统文化的一部... 