不久之前，我在美国发表了一篇拙文讨论一幅流传甚广的“观音菩萨骑苍龙显现”照片的可疑。随之就收到各地读者来函多封，有的从香港寄来，有些从美国寄来。随之就收到各地读者来函多封，有的从香港寄来，有些从美国寄来，有些从台湾寄来，最后的一封从澳洲寄来，各函都附寄一份照片问我是不是这张照片。

　　答案是肯定的。正是这幅照片，那是一个印度女装白袍飘飘的菩萨像，站在一张黑色的苍龙的头顶上，背景是团团黑云。如果细看，不难发现菩萨像的面部是日本妇女的样子，而且是毫无表情的劣拙瓷器作品，飘起的衣袂各条的方向及角度完全一致，这是制作者完全无知于气流风向，他不知道在天空中飞行，衣裳的飘扬是没有一致的角度的，应该有些飘得高，有些低，同方向而角度不一致，还有，这瓷像受光是正面，而脚下的苍龙则正面全是黑暗的，受光在后面，而且光源凌乱不合透视原理，分明是一幅劣拙的日本式中国水墨画，与背景的黑云受光也不相符，还有，人像站得那么挺直，一点也不是迎风而立的姿态！

　　这幅照片很容易看得出是有人在黑房做了手脚的拼凑照片──把一尊日本瓷制观音像，和一幅拙劣水墨画的黑龙，和一幅台风或暴风雨的云景，三者凑成一幅照片！技术拙劣到无需专家也可看得出来！

　　照片的文字，说明这是七三年六月十九日美军飞机在台湾东北部上空拍摄台风照片时所摄得。我前此已在拙文指出，美军早于一九五零年代已放弃了用飞机飞到天空上去拍摄气象照片，一切气象照片早已改由人造卫星拍摄了，而且，台湾上空，怎会容许外国空军拍摄照片？自有台湾空军飞机负责。所以，所谓美军拍摄之说，根本不成立！

　　其次，就算是美军拍得，一张军事照片又怎会流出到台湾民间给某些庙宇出售？（请注意，出售者不是佛教寺庙，而是台北近郊的非佛教庙宇。）

　　最近偶然翻阅旧报章，赫然又再出现这幅照片（总不外是互相翻印及抄袭）印在一份一九八一年七月十一日星岛晚报上面，并有说明，兹将全文抄录如下：

　　“目睹观音现形记：

　　张小姐笃信我佛，居多伦多市东，职业护士，在一天主教医院任职，她的同事有许多都是天主教徒，闲来无聊，扯到宗教上去，女同事都笑张小姐迷信，那有什么佛祖？有的只是上帝，圣母，圣子。张小姐虽然言之凿凿，毕竟听者藐藐，也是无可奈何。

　　“一夕，张小姐当值，遇见一女病人垂危，她在病人死时念了一声阿弥陀佛，用意超生，原出于她一片慈心，想不到从此以后，张小姐每夜均为这个女鬼所扰。初不以为意，渐渐发觉来意不善，问她为什么向自己纠缠？原来这一位女病人，生前笃信天主教，想不到魂返天堂的时候，竟给张小姐一声“阿弥陀佛”以致上不得天堂，魂游空间，无所安息。张小姐问：怎样补救呢？自己是语出无心，只是一片好意。

　　“女鬼说：‘只要张小姐向天主祈祷说明女病人是天主教徒，自己无意错失，为她超渡，不是她的本意。’并请求早日接她上天堂云云。

　　“张小姐翌日照足女鬼的话去做，果然以后再没有干扰，相信已上了天堂去了。这个故事，他无意中和同事们聊起来，想不到这样更引起她们的偏见，认为主宰宇宙的，只是上帝，那里有什么佛祖？劝张小姐改了信仰，皈依天主。

　　“张小姐自己的佛堂，供了如来佛和观音，朝夕一炷香，烟是直直的，直上天庭的。她求观音显现一次给她的同事看，以免她百词莫辩。当晚，观音报梦，嘱她在那一天，什么时间，在天上什么方向，她就会显现给她们看。

　　“张小姐大喜，就回去向同事说了。当然大家都不信，她们也没有看见过耶稣；那会有观音呢？但张小姐执着要她们到时出来，大家也就半信半疑了。她还预备了照相机。十多个白衣天使就在医院的露台等候，说也奇怪，一朵白云冉冉而来，正是那个方向，到相距适度时，忽然豪光中现出了观音菩萨，慈祥庄严，美得无懈可击。

　　“张小姐拍下了照片，供在佛堂上，但不知怎的无法影印第二张。我也尝试过，影相馆也束手。其神奇如此。”（以上抄录星岛晚报）

　　星岛晚报刊出的这张照片，和本文开头所引述的台湾上空美军飞机师拍摄所得的观音菩萨显圣照片，完全一致，可说是两照根本就是同张照片的翻版。读者可从这些附照看得出来。两照只有说明文字不相同。

　　既是同一张照片，为什么会有两种不同的故事？一说是美军飞机师在台湾上空拍摄得，而一说是加拿大多伦多的护士张小姐拍摄得。可知这两个故事，必有一个是假的，甚至于两个都是假的。

　　前面的一个故事，我已予以分析过，无须再多讲，多伦多的故事，不妨也在此予以分析鉴定一下：

　　一、原文说张小姐“笃信我佛，居多伦多市东，职业护士，在一天主教医院任职，她的同事许多都是天主教徒，闲来无聊，扯到宗教上去，女同事们都笑张小姐迷信……那有什么佛祖？只有上帝，圣母，圣子……”

　　这一段的破绽已经不少：首先，天主教医院是慈善性质的医院，对于任用护士或医生，基本条件之一就是必须是天主教徒，必须矢志秉承基督的博爱去服务病人，决不会任用非天主教徒。

　　其次，天主教慈善医院，医疗工作都忙碌到极点，医生护士，无不终日忙碌于侍候病人，又有宗教仪式及聚会，那有“闲来无聊”说说笑笑，扯到宗教上去？何况，天主教医院规矩极严，护士主任及护士长必是修女担任，层层管理，极其严格，天主教修女基本戒行之一就是“禁语”，个人各做分派工作，不会闲谈。更不会在医院内谈到其他宗教。原文说：只有“上帝圣母圣子”，也错了，天主教徒只说“圣灵、圣父、圣子”。

　　二、原文说：“一夕，张小姐当值，适值一女病人垂危，她在病人死时念了一声阿弥陀佛，用意超生……”

　　原文未说明女病人是洋人或中国人，若是洋人，不会听懂张小姐念什么，既听懂，大概是中国人。病人临死时，在天主教医院，若当局知道，多半会叫修女或修士来助病人忏悔，怎会容许外教护士为之念佛？张小姐为之念阿弥陀佛一声，此事可疑！姑妄信有其事吧！其实，当值护士一发现病人濒死危急，就会立即召请值班医生及护士长来处理，根本轮不到她单独为病人念佛。在众多医生及护士长（多半是修女）紧急处理病人之时，张小姐当天主教众人围死者念佛么？这太说不通！除非是心念，而天主教医院任用护士基本条件之一就是必须是信仰天主教！天主教徒怎会为死者念佛，病人死了，自然被医院的男服务生来推运到太平间冷冻房去。根本没有机会留在病房内被任何人为之念佛！

　　原文说：“想不到从此以后，张小姐每夜均为这个女鬼所缠扰，初不为意，渐渐发觉来意不善。……原来这意味女病人生前写信天主教，想不到魂返天堂的时候，竟给张小姐一声“阿弥陀佛”，以致上不得天堂，魂游空间，无所安息……。”

　　这一段荒谬更甚！女病人生前笃信天主，魂返天堂之际，竟会被一声“阿弥陀佛”阻止去“天堂”！真是匪夷所思的妙文共赏！

　　略为接近基督教的人都知道，基督教无论旧教（天主教）或新教，都说凡是信主必得永生，女病人既信天主，理应得救呀！怎么因人家一声“阿弥陀佛”就去不了天堂？此一段原文，非但对天主教太无知，就是对佛教亦无知！

　　原文文字显然是有意低贬天主教，暗示着连天主那么大的能力，也被一声“阿弥陀佛”抵消了，以致女病人不能蒙主恩召上天堂，若从这样来看，原文也就把天主说成无啥本事了。反过来说，原文亦暗示了“阿弥陀佛”是阻止人上天堂的。一声“阿弥陀佛”竟会使人去不成天堂！这不等于说阿弥陀佛是邪恶的神么？原文作者的用心，容或并非出于恶意，而仅是出于无知，但是原文一段文字就诬谤了天主教与佛教！

　　原文作者显然连阿弥陀佛是什么佛都不知道；也显然根本不知道佛说阿弥陀佛所讲诚念阿弥陀佛可得永生。更不懂这两大宗教根本同源，都是原出自古代大梵婆罗门教，两教有不少教义相通。“信主得永生”就是源出于“一心持念阿弥陀佛可往生西方极乐世界”，两者并无冲突。

　　宇宙是多元的，繁复空间的，西方极乐世界净土是宇宙的一种无色界空间，天堂也是另一无色界空间，两者就好比是一处是香港，另一处是温哥华，不能说世上只有香港一处地方，而没有温哥华。各人的缘法不同，有些人的因缘在香港，有些人的因缘在加拿大。不能说全世界的人都非住香港不可，也不能说只有加拿大才是好地方而香港就不是。“净土”与“天堂”是两个无色界的乐土。各有好处，各人缘份不同。有些人诚心持念阿弥陀佛而得往生西方极乐世界净土，有人持念药师如来亦得生另一极乐世界，有人持念观音菩萨亦往生又另一极乐世界，持念毗卢佛，文殊菩萨及其他菩萨，都能生极乐世界。极乐世界并非仅有一处，它是无穷的，无数的。无色界的“乐土”或“天堂”不知有几千万亿处，个人随其因缘往生各处乐土。和佛有缘的，持念佛名得往生佛境净土，与基督有缘的就蒙主恩召往其天堂。谁也妨碍不了谁！阿弥陀佛悲愿至大，要接引善人往生净土，但是断无阻拦任何人的缘遇之理，如果有人心信基督一心要上天堂，如其信心够坚定，怎会被其他人所阻止？佛菩萨亦绝不强拉人去净土，一切都是要个人自愿发心，各随其缘的，这又不是世俗开店招生意拉客户！

　　人体死亡后，其灵识各随其生平业力而往，有善业者得往生，再持念阿弥陀佛，更顺利往生极乐世界。有恶业的人，其灵识堕入恶道地狱受苦，然后轮回六道。但若能忏悔一心持念阿弥陀佛，或地藏王菩萨，亦得出苦脱厄，佛菩萨绝不会妨碍任何人往生任何乐土。原文说一句阿弥陀佛害得女病人的灵魂上不得天堂，魂游空间，这简直是胡说八道！女病人生平业力如何？尚待经过许多判定，就是基督教也说灵魂必须经过最后审判呢。也许是女病人有恶业（照基督教说则是有罪）而不能上天堂了。

　　原文又说：“女鬼说：只要张小姐向天主祈祷……”这一段分明是硬说信佛教不对，必须向天主认错祈祷，原文说：“张小姐翌日照足女鬼的话去做，果然以后再没有干扰，相信已上了天堂去了。……”

　　如果笃信天主的女病人自己也求不了天主接之上天堂，那么佛教徒对天主祈祷又怎能使之上天堂呢？这两段“妙文”，妙不可言！

　　然后，原文又说同事们都说：“主宰宇宙的只有上帝，那里有什么佛祖？都劝张小姐改了信仰，皈依天主。”

　　既然主宰宇宙的是上帝天主，那么天主的力量应当达到随时可接女病人之魂上天堂呀，怎么会被“那有什么佛祖”的一声阿弥陀佛阻止了叫她“上不得天堂魂游空间无所安息？”原文不是自相矛盾吗？不等于说阿弥陀佛力量更大吗？不也就等于说佛菩萨有门户之见吗？

　　原文说：“张小姐自己的佛堂供了如来佛和观音，朝夕一炷香，烟是直直的，直上天庭的她求观音显现一次给她的同事看，以免她百词莫辩。”

　　烧香本非佛教愿意。朝夕一炷香直上天庭，此语可能出于“心香一炷透天庭”一句俗语，此处姑且不论。至于张小姐求观音显现给同事一看，以为她自己辩护，其动机已大有问题！一个虔诚的信徒，怎会向菩萨提出这种渎圣的要求？基督徒不会向耶稣请求显现给人看一看！佛教徒也不会请求菩萨显现给朋友看一看！原文作者根本不懂得信仰宗教者的虔诚恭敬，绝不会有任何宗教信徒敢随随便便要求其所信仰的神灵显现来给别人“看一看”的。这种事岂可儿戏？原文可能是作者杜撰的，张小姐恐怕只是虚构的罢？

　　张小姐若真有其人，若果是佛教徒，她不会不知道金刚经说！“不可以相求我”那一句名言，她断不会那么冒失斗胆随便请求观音菩萨显现给同事们“看一看”。

　　然后，原文说：“当晚，观音报梦，嘱她在那一天什么时间，在天上什么方向，她就会显现给她们看。”

　　原文又说：“……她还预备了照相机，十多个白衣天使就在医院的露台等候。”

　　观音菩萨会得跟张小姐约好时间显现，此事虽不无可能，但是，医院的一班护士小姐，大家在医院都闲得无事可做吗？怎能大家都一起依时跑到医院露台去望天空？加拿大的医院尤其是天主教医院，医护人员都忙得团团转，领班的修女严得很，怎么容许护士小姐大群抛下工作跑出去露台等候？

　　原文：“说也奇怪，一朵白云，冉冉而来，正是那个方向，到相距适度时，忽然豪光中出现了观音菩萨，慈祥庄严，美的无懈可击。张小姐拍下了照片。”

　　原文说是一朵白云冉冉而来，忽然出现了观音菩萨，而同一张照片，台湾的传说则是在台风的天空中显现，是由美军飞机在天空中拍摄得的。

　　原文末后说：“……但不知怎的，无法影印第二张，我也尝试过，影相馆也束手，其神奇有如此。”

　　既然照原文说是观音菩萨显现，菩萨自然欢喜给更多人瞻仰生信了，怎么又会叫人无法影印第二张照片？甚至影相馆也束手？这一段妙文用意在说其神奇。但是，这照片不是已被星岛晚报印出来了吗？不也给台湾的非佛教庙宇印几十万份出售牟利吗？

　　同一张照片，竟有两种不同的传说故事，各有千秋，各有破绽百出！我们不难判断这张照片是真是伪了罢！这两个故事，很显然都是向壁虚构的，经不起客观分析！

　　编造故事，说妄语，也需要有一点讲求逻辑的，不能乱讲，这两段故事，容或动机不坏，但是未免编得太幼稚太不合理，徒然使人一眼看穿，非但不能收到使人信仰观音菩萨的功效，反而破坏了观音菩萨的完美形相。我可以断言此照片及两则故事都不是真正的佛教徒创造出来的。印旧照片的人动机也只是牟利而已。

　　观音菩萨有无限化身，（请读法华经普门品），固然随时可化身，显圣接引世人，但是，菩萨的化身显现大多数是不落痕迹的。往往显现为与凡俗众生相似一样的形相，普门品里说得很明白！

　　观音菩萨是无限的无形大能，像光波般投射于宇宙各处，菩萨一念即可寻声救苦，同时广及宇宙每一处角落，瞬息立至，超越时空。那需骑在黑龙上面飞行？干脆说菩萨乘坐太空船不更快吗？

　　观音菩萨是无形的大能，并非“色”身，何来男女性别之分？只以慈悲故而现慈母相，是为世俗女像观音造型的所本。但是，可说没有一个世俗所绘的是观音菩萨真像，所谓摄自云端的菩萨像，也都不可靠，多半是伪造的。佛早已教人勿以“相”求，我们应该谨记！

　　本来世俗所供奉的佛像与菩萨像，都只不过是托假像拜真佛菩萨。一切造像都是人想像臆测出来的，并非佛菩萨的真身即是如此。我们供奉任何佛像菩萨像，当知此是寓意之像，不可错误偶像是佛身。若果执着以相求见佛菩萨，就已离佛法甚远了！而且会招魔入心！

　　本文无意亦不敢否定观音菩萨显圣，亦非抨击该两故事的虚构者，只是认为上述的两段故事及照片可疑！本来，一切影像都只不过是象征，拥有此一照片的人，仍然不妨供奉拜祷，明知其为假相，亦可借此拜真菩萨，但不可执着深信那确是菩萨显示的真容，若误以为该照片中的女像就是观音菩萨真貌，则大谬矣！只可当作是任何一幅臆想绘成的菩萨像。