“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的不坏回向呢?

“佛子啊!菩萨摩诃萨对于三世诸佛如来的信心不坏，因为他已经能够完全承事一切佛陀。对于诸菩萨众，乃至于刚刚发起一念菩提心想求得一切智的菩萨，也有不坏的信心，因为他誓愿修学一切菩萨善根毫不疲厌。对于所有的佛法也信心不坏，因为他已发起甚深志向意乐。对于一切佛陀的教诲也信心不坏，因为他能守护住持佛法。对于一切的众生也信心不坏，因为他能慈悲平等地观察众生，并以善根冋向普遍利益众生。对于一切洁白清净的佛法也信心不坏，因为他能普遍集聚无边的善根。对于一切菩萨的回向之道也信心不坏，因为他能从其中满足殊胜的意欲与智解。对于一切菩萨法师也信心不坏，因为他看待菩萨众就如同看待佛陀一般。对于一切佛陀自在的神通力量也信心不坏，因为他深信诸佛不可思议的境界。对于一切菩萨善巧方便的殊胜行为也信心不坏，因为他已摄取种种无量数妙行的境界。

“佛子啊!菩萨摩诃萨如此安住不坏的信心时，他已在诸佛、菩萨、声闻、独觉，或是诸佛的教诲，或是一切的众生，如此等等各种境界，种下无量无边的各种善根，更加增长菩提心。他也以广大的慈悲，平等观察一切，随顺修学诸佛的所作所为，摄取一切的清净善根。他证入真实的妙义，聚集福德的胜行，实行广大的惠施，修集各种的功德，平等地观察过去、未来、现在三世。

“菩萨摩诃萨用如此等等的善根功德回向一切智：‘希望能够常见到诸佛，常亲近善友，常与菩萨众共同依止安住。希望常忆念一切智，心中没有暂时的舍离。希望能受持诸佛的教诲，精勤地加以守护，教化成熟一切的众生。希望心中时常回向出世的佛道，尊敬供养一切法师。希望了解诸法的实相，忆念总持而不忘失。希望所修广大愿力，能够完全实现。’菩萨如此积集各种善根，成就各种善根，增长各种善根，思惟各种善根，系念各种善根，分别各种善根，爱乐各种善根，修习各种善根，并安住种种善根中。

“菩萨摩诃萨如此积集各种善根之后，用这些善根得证依止的果报修习菩萨行，在念念当中见无量佛，以相应的因缘，用以下种种宝物承事供养佛陀：阿僧祇宝、阿僧祇华、阿僧祇鬉、阿僧祇服、阿僧祇盖、阿僧祇幢、阿僧衹幡、阿僧衹庄严具、阿僧祇给养奉侍、阿僧祇涂饰地、阿僧祇涂香、阿僧祇末香、阿僧祇和香、阿僧祇烧香、阿僧衹甚深信心、阿僧祇爱乐、阿僧祇清净心、阿僧祇尊重、阿僧祇赞叹、阿僧祇礼敬、阿僧衹宝座、阿僧祇华座、阿僧祇香座、阿僧祇鬉座、阿僧祇栴檀座、阿僧衹衣座、阿僧祇金刚座、阿僧祇摩尼座、阿僧祇宝缯座、阿僧衹宝色座、阿僧祇宝经行e处所、阿僧祇华经行处所、阿僧衹香经行处所、阿僧衹鬉经行处所、阿僧祇衣经行处所、阿僧祇珍宝间错经行处所、阿僧祇一切珍宝缯彩经行处所、阿僧祇一切宝多罗树经行处所、阿僧祇一切宝栏楣经行处所、阿僧祇一切宝铃网弥覆经行处所、阿僧祇一切宝宫殿、阿僧祇一切华宫殿、阿僧祇一切香宫殿、阿僧衹一切鬉宫殿、阿僧祇一切栴檀宫殿、阿僧祇一切坚固妙香藏宫殿、阿僧衹一切金刚宫殿、阿僧祇一切摩尼宫殿。这些供养的珍宝，都十分的殊胜微妙，超过了所有诸天大众的供养。

“他又用以下种种宝树供养佛陀：阿僧祇诸杂宝树、阿僧祇诸香宝树、阿僧祇诸宝衣树、阿僧祇诸音乐树、阿僧衹宝庄严具树、阿僧祇妙音声树、阿僧衹无厌宝树、阿僧衹宝缯彩树、阿僧祇宝铛树，阿僧祇一切华香、幢幡、鬉盖所饰树。如是等各类宝树，枝叶扶疏，树荫垂映，庄严着天宫宝殿。这些宫殿当中，更有阿僧祇门槛庄严、阿僧祇窗户庄严、阿僧衹门户庄严，阿僧祇楼阁庄严、阿僧衹半月庄严、阿僧祇帐庄严，有阿僧衹金网弥覆其上，有阿僧祇妙香普熏四周，有阿僧祇宝衣敷布其地。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用如此等等各种供养具，在无量无数不可说不可说的时劫，以清净心尊重恭敬，供养一切诸佛，从不退转，也不曾歇息。对每一位如来灭度之后所成就的舍利，也是如此恭敬供养。他为了使众生生起清净的信心，为了使众生摄受善根，为了使众生远离所有的痛苦，为了使众生生起广大的信解，为了使众生用大庄严庄严自身、用无量的庄严庄严自身，为了使所有的作为都究竟圆满，为了了知诸佛的出兴是难可值遇，为了满足如来的无量力，为了庄严供养佛陀的塔庙，为了住持一切诸佛所说法，因此供养现在的诸佛，以及诸佛灭度之后的所有舍利。他施行的种种供养，以阿僧祇的时间都无法说尽。

“菩萨如此修集无量功德，都是为了成熟一切众生，当他修集功德的时候，没有退转，没有休息，没有疲厌，没有执着，不曾出现任何杂乱的念头;没有依止，永远断绝所有的依止执着，远离于我以及我所。他并且以如实的法印印证所有的业行，而得证诸法无生;并且安住在佛陀所安住的境地，也观察无生的法性，以印证所有的境界。