这时，善财童子依照岚毗尼林神的指示，走向迦毗罗城，思惟修习受生的解脱门，增长广大，忆念不已，从不舍离。他慢慢地走到菩萨集会普现法界的光明讲堂，其中有一位无忧德神，与一万位主宫殿神一起前来迎接善财。他们齐声对善财说：“善来的大丈夫!你真是大智慧、大勇猛的人，能够修习菩萨不可思议的自在解脱，从不舍离广大的誓愿。善于观察诸法的境界，安住法城。趣入无量的种种方便门，成就如来的功德大海。得到巧妙辩才，善巧调伏众生。获得圣人智慧之身，恒常随顺修行。了知所有众生心行的差别，为说应机的法，使他们都能欢喜地趣向佛道。”

无忧德神对善财童子说：“我观察仁者你修习种种妙行，心中从没有片刻的懈怠。所有的威仪，都已完全清净。所以，你必当在不久的将来，得证诸位如来清净庄严的无上身、口、意三业的果位，并以种种相好庄严自身，以十力智莹饰自己的心意，游行世间。

“我观察仁者你勇猛精进，世间无人能比。不久的将来，一定能看见三世诸佛，听闻受持他们的教法;不久的将来，一定会证得所有菩萨禅定解脱的种种三昧悦乐;不久的将来，一定会趣人诸佛如来的甚深解脱之门。为什么呢?因为凡是你看见的善知识，你都能亲近供养、听闻受持他们的教导，忆念修行，从不懈怠、退转。既不忧虑，也不悔恨，没有任何障碍。即使魔王以及魔王的子民，都不能为难、为害你，因为不久的将来，你应当成就无上的佛果。”

善财童子说：“圣者啊!如前面您所说的境界，愿我都能证得。圣者!我愿众生平息种种热恼，远离各种恶业，出生所有的安乐，修习种种清净行。圣者啊!众生却生起种种烦恼，造作种种恶业，堕人种种恶趣，身心一直遭受各种楚毒。菩萨见了之后，忧恼不已。圣者啊!譬如有人，只有一个独子，因此就对这个独子特别爱念。如果忽然见到他的独子被人割肢截体心中一定是痛切得不能自己。

“菩萨摩诃萨也是如此，见到众生因为烦恼业而堕入三恶趣，受到种种痛楚时，便生大忧恼!如果见到众生造就身、语、意三种善业，生在天、人善趣，享受身心之乐，这时菩萨就会生大欢喜!为什么呢?因为菩萨悲心切切，为了救度众生了脱生死而求取一切智，不贪着生死等一切欲的快乐，不会随着想的颠倒、见的颠倒、心的颠倒，不起各种烦恼、随眠'也不会随爱见的业力流转，也不起众生的种种乐想，也不会贪着一切禅定的欲乐。菩萨并无一切的障碍、疲倦、退转而安住生死之中。菩萨见到众生在三界二十五有中，受着无量种种痛苦，所以心生大悲，而以大愿力普遍摄受众生。菩萨因为慈悲愿力而修菩萨行，又为了断众生的烦恼，又为了求取如来的一切智智，又为了供养诸佛如来，又为了庄严清净所有的广大诸佛国刹土，又为了净治所有众生的乐欲、净治众生身心的诸行，所以，菩萨往来生死境界中不厌生死、不执着生死。

“圣者啊!菩萨摩诃萨庄严众生，让他们出生在人天善道，享受富贵的喜乐;作为父母，为众生安立菩提心;作为养育，为众生成就菩萨道;作为卫护，令众生远离三恶道。为众生的船师，使他们都得以平安度过生死大海;为众生的归依，使他们都能舍离诸魔业和烦恼恐怖;为众生的究竟，使他们都能得到清凉的悦乐;为众生的津济渡口，使他们都能趣入诸佛法海;为众生的导师，使他们都能达到所有法的宝洲：为众生的妙华，开放诸佛功德心华。为众生具足庄严，常放出福德智慧光;使众生可意悦乐，因为菩萨的所有作为都端正庄严;为众生可以尊敬的对象，因为菩萨已远离各种恶业。作为普贤，能具足所有的端正庄严身;作为大光明，恒常放出智慧清净的光明;作为大云，恒常雨下种种甘露法雨。圣者啊!菩萨如此地修习各种行持时，能使众生都心生爱乐而具足法乐。”

这时，善财童子走向说法之堂，无忧德神以及诸神大众，以超出胜过诸天的上妙华鬉、涂香、末香，以及种种宝庄严具，散在善财身上，并宣说如下的偈颂：

汝今出现世间，为世广大明灯，

普为一切众生，勤求无上正觉。

无量亿千时劫，难可得见于汝，

功德日今现出，灭除诸世间暗。

汝见一切众生，颠倒迷惑所覆，

而兴广大悲意，求证佛无师道。

汝以清净妙心，寻求证佛菩提，

承事诸善知识，不自珍惜身命。

汝于诸世间中，无依亦无所着，

其心普无障碍，清净宛如虚空。

汝修菩提胜行，功德悉皆圆满，

放大智慧光明，普照一切世间。

汝不离于世间，亦不执着于世，

行世无有障碍，如风游于虚空。

譬如火灾生起，一切无能消灭，

汝修菩提胜行，精进火亦皆然。

勇猛广大精进，坚固不可动摇，

金刚智慧师子，游行无所畏惧。

一切法界之中，所有诸刹土海，

汝皆悉能往诣，亲近诸善知识。