当你拉回眼前时,外界的是非对错,都和你无有关系,你祇要去注意你是否起着正确的心念。

　　打个比喻:时间到了,该是煮饭的时候,那你问自己:固定你自己要去煮饭的吗?答案是:不是,是大家的身体需要,所以我才去煮,并不是我自己动念要去煮。在这里,我所要说明的一点是内与外之间的界线;内在的是,你并没有动念要去煮饭。外在的是,大家都要吃饭,所以你才去煮饭。所以你们要去发现,并不是你要去找事情做,而是外在的事情须要你去做。

　　话说回来,大家须要吃饭是一个问题,而你又是被安排去煮饭的其中一个,可是你都不会煮,但你又非去不可。这时候,祇要你懂得和他人配合,不提出诸多的意见和看法,适当的时候,你发间,并从中学习。如果你能这样做,那你就算是有智慧;虽说你缺乏了煮饭方面的智慧,但你仍然是帮大家解决了问题。

　　反过来说,你固定懂得煮饭的,但是你是用原有的材料去煮呢?还是要随着你的执着去煮现前材料无法煮成的印度餐。如果说你是为了满足自己的执着而麻烦很多人去帮你找材料,那你就是在造业。所以,原本是一个很简单的问题,也很快就能解决,可是如果你不懂得处理,又加进许多自己的想法,于是问题便由很简单的变成很复杂。

　　因此,你要非常清楚的知道自己是顺着问题而给予解决呢? 还是给自己和给别人增添问题、增添烦恼。你要让自己培养起这分析的能力并不难,祇要你懂得把眼神拉回、注意呼吸、注意念所以,一个真正的修行人是无所求的,他祇会随遇而安,并依着其所俱有的能力去解决外在的事情,也就因为他的不执着,所以才能移把事情处理得恰到好处。

　　什么是修行。当你懂得时,生活的每一个细节皆是修行,所谓的『平常心是道』就是如此。