袈裟，指缠缚于僧众身上的法衣，因为法衣的颜色不正而得名。也称作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙，梵语kas!a^ya，巴利语kasa^ya 或 kasa^va；意思是指坏色、不正色、赤色、染色。

　　袈裟，自古为佛教教团所尊重，《大乘本生心地观经》卷五，列举出了穿袈裟的十种功德：

　　1、以之覆身，离羞耻而具惭愧：

　　这是说，穿上袈裟，可让人有惭愧心，从而远离一切羞耻之事。

　　2、离寒热、蚊虫、恶兽：

　　穿上袈裟，可以远离寒冷、炎热，蚊虫叮咬，野兽撕扯。

　　3、示现沙门之相，见者欢喜，离邪心：

　　穿上袈裟，让大家都知道我们是佛门中人，让见到者心中欢喜，远离邪恶。

　　4、是人天宝幢相，可生梵天之福：

　　穿上袈裟，自有庄严宝相。

　　5、穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪：

　　穿上袈裟，一心只想如何成佛，不作他想。

　　6、染为坏色，断离五欲想，不生贪爱：

　　穿上袈裟，欲念消除，对各种俗世的种种不生贪爱。

　　7、袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田：

　　袈裟如同佛门的之宝，可以净化心灵，去除烦恼。

　　8、消罪而生十善：

　　穿上袈裟，消除心中各种恶念，滋生善念。

　　9、如良田，能增长菩提之道：

　　穿上袈裟，就如同心中开垦出了良田，能使得菩提之道生根发芽，不断壮大。

　　10、如甲胄，烦恼之毒箭不能害。

　　穿上袈裟，就如将士披挂上了盔甲，烦恼不侵。

　　据《释氏要览》卷上载，释迦如来昔为大悲菩萨时，曾于宝藏佛前，誓愿于己成佛时，袈裟能成就五种功德：

　　1、佛弟子虽犯种种邪见，然若能敬心尊重袈裟，必可达声闻、缘觉、菩萨等三乘之果位，得不退转；

　　2、天龙、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，则可于三乘解脱道上，得不退转；

　　3、若有鬼神、诸人，为饥渴、贫穷等所迫，得袈裟小块乃至四分，即可饱含充足；

　　4、若众生共相冲突，起怨贼之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；

　　5、若持有袈裟小块，恭敬尊重，则一旦在兵阵，常得胜于他人。

　　披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。

　　于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。