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密教思想与生活 言语之表达
《密教思想与生活》之《言语之表达》神秘一如之密教精神是不能以普通言语文字来表达的。若勉强以言语文字来表示,只能以“非有、非无、非一、非异、非断、非常、非去、非来”等否定... 
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密教思想与生活 自由之创造
《密教思想与生活》之《自由之创造》所有一切都是随顺因缘而流转的,所见、所做、所思都离不开因缘。如,撑雨伞是因为下雨了;拭汗是因为灸热流汗。所以一切都是住于因缘流转的世界里,... 
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永远之一瞬
各个之所有一切都通过个体而活现于“全一”,所以为了达成自己所负之使命,是有保卫自己之个体的必要。因此,自热而然形成一种求生存的本能,这种本能力非常炽烈强大如路边的野... 
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绝对之价值
绝对之价值凡世间存在的一事一物,都站在各自的立场,为完成自己所负的使命,而具体展现“生”当体的内容。个人在群体中,即使不能积极为国家社会作直接显著的贡献,他的存在及其所作所为... 
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阿弥陀秘释
1998年悟光上师主讲的《阿弥陀秘释》(一) 人心污秽 普通信佛的人,如日本禅宗的信徒是不可念佛,禅宗的佛堂是不可念阿弥陀佛,为什么呢?他们认为念佛会令佛堂污秽,念佛的人需用大水... 
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密教思想与生活 密教与寺院生
《密教思想与生活》之《密教与寺院生活》“万物是流动的”,任何事物都不能永住同所同姿,而是常住在迁变的状态中,这就是生命之本质,亦是其真面目。 以寺院生活来说,释尊当时之僧团... 
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密教思想与生活 密教存在之意
《密教思想与生活》之《密教存在之意义》密教之所以能“存”“立”,必有其存立的意义与特质。要明白其存立意义与特质,须从其独特的立场来看。那么密教之特质或独自立场是什么呢?为明... 
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密教思想与生活 事相之表达
《密教思想与生活》之《事相之表达》无论神秘一如之体验,止于心的现象等都是不断地流动的,刹那无有静止的无常变迁,拟在瞬间把握这刹那即已移转流去不能停住的实相。只有将之固定化、... 
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密教思想与生活 佛陀之圣体
《密教思想与生活》之《佛陀之圣体》佛陀就是“觉者”,凡觉悟的人都能称为“觉者”。然从人类历史看,在印度出生的释尊就是最初觉悟的人,所以一般言“佛陀”就是指释尊。是什么令释尊... 
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密教思想与生活 密教与家庭生
《密教思想与生活》之《密教与家庭生活》若果如小乘佛教一样,认为此是苦是迷妄的世界,而不愿再出生于这世界,希望能够早早脱离此世界而得到解脱。以此立场而言,那么家庭生活或带妻,传... 