惟下觉大和尚 九十三年度新春团拜开示

　　──九十三年一月廿二日于中台禅寺开示

　　一元复始万象新 六根清净福满门

　　修福修慧常精进 菩提花开果自成

　　今天是新春元旦,「元旦」是一个好的开始,有好的开始才有好的成果;佛经云:「菩萨畏因,众生畏果」;「因地不真,果招纡曲。」一切都要从「因」中开始努力;所谓「因地心,果地觉。」「因地心」,这一念心保持平静、宁静、处处作主,时时刻刻清楚、明白,也就是所谓的「本心、无住心、无为心、精进心、恭敬心、菩提心、慈悲喜舍心」,这念心就是因地,也就是我们本具的觉性。

　　修行要以「不生不灭」的这一念心起修,「不生不灭心」就是诸位听法的这一念觉性,觉性在那里?在眼为「见」、在耳为「闻」,如达磨祖师的弟子波罗提尊者所说:这一念菩提自性「在眼曰见,在耳曰闻,在鼻辨香,在口谈论,在手执捉,在足运奔,遍现俱该沙界,收摄在一微尘 。」修行就是依据这一念心、本具的觉性起修。

　　本具的觉性为「本觉」,因地心就是「始觉」;「始觉」就是开始觉悟的这念心,例如打坐时打瞌睡,觉察到打瞌睡,马上就提醒自己:「打坐时不能打瞌睡」,就是「始觉」;心中一打妄想、起了恶念,知道心在打妄想、起恶念,马上惭愧忏悔、改过向善,坚住正念,随顺觉性,这个就是「因地心」。把因心找到了,菩提路上就是大放光明。「因地心,果地觉」,这一念心保持一念到底,直成无上道,这就是「果地觉」;这一念因心时时刻刻都在烦恼、无明、患得患失当中,把烦恼、无明转过来了,烦恼就是菩提。

　　昨天是除夕,今天是新的一年开始,要把过去的烦恼放下、去除,心当中保持清清净净,就是一个好的开始;有了好的开始,一定就有好的成果。所谓「成」也就是保持这一念因心,不落两边、不住有、不住无,这个就是「修而无修」。众生的这一念心因为始终是在颠倒、烦恼、无明当中,故要「修」;但若说「修」,又是起心动念,属于「有为法」,感得的就是生灭的人天福报。所以,最后要「修而无修」,修了以后要坚住正念,不执着,达到能所俱空,这就是「修而无修」。这念心清清楚楚、了了分明,虽然是「修而无修」,但还是要修──「修一切善」,无善不修;「断一切恶」,无恶不断;「度一切众生」,无众生不度。可是修一切善、断一切恶之后,还要能所俱空;度一切众生之后,无众生可度,最后都要回归到这念心,始终是「万里途程,不离初步。」这些道理明白了,还要在动静闲忙中去保养,这样就真正是「依心起修,依性起修。」

　　「思而无思,思尽还源」,做每一件事情,都要透过思惟、计画,有思惟、有计画,事情就能做的很好;「思尽」──工作计画通通思惟好了,之后要「还源」──归于自心,不去不来、不生不灭。这就是《六祖坛经》所说的:「菩提自性,本来清净」,这念心本来就是清净,所以「但用此心,直了成佛」,始终是不离当下这念清净心,最终必能契悟,成就佛道。明白了这些道理,在理上开悟了,就是一个好的开始。

　　「佛法不离世间法」,中台禅寺由于大众的发心,现在不但中台禅寺已经落成,全省各精舍也在继续成长中,普台中小学更在兴建中,这就是一个好的开始。世间法成就了,就是无量的福报、功德;不执着福报、功德,就是菩提、涅槃。佛法只有菩提和涅槃,除了菩提、涅槃,其它的法都是佛的方便说。

　　「佛法在世间,不离世间觉」,每一尊佛都是在世间开始修行乃至成佛的。今天是元旦,希望每一位要本着这个观念、方向来修行,把佛法落实在日常生活上。「人身难得,佛法难闻,正法更难去行。」知道了这些佛法的修行观念是个大福报,知道是福报就更要爱惜这个福报,将这些道理落实在修行生活上,发慈悲心、精进心,这样「因地心」就可以成「果地觉」,自然就是「菩提花开果自成」。

　　最后祝福大众,身体健康、道业增进、吉祥平安、新春快乐、发菩提心、永不退转。