我等冥阳两界，生死事大，无常迅速，舍命全交，涅槃寂静。我本次来到四川，重点就是传播净土法门的生死法。法法有净土，法法有生死，唯有净土法门是西方极乐世界的生死法。那我会传播哪方面呢？这几天我们重点都是讲交命念佛，信愿必定得往生，行之多少是品位的高低。下面这一堂就共同来体验信愿皈命的功德。

　　到今天为止，已经有二百多人登记求愿往生西方极乐世界，没有登记的没有发心的人，你们也可以随缘参加，共同体会做西方极乐世界的人是怎么回事。但是发心的人和不发心的人肯定不一样，不一样在什么地方呢？发心的人，他们生命解脱生死之道已经打开；未发心的人，他们的解脱生死之道还是被关着。

　　什么算是生命呢？真正的生命就是中国人讲的灵魂。身体也算是一种生命，身体的生命叫做生理生命，灵魂的生命叫做心理生命。如果我们心理生命有障碍了，要比生理障碍更加难受。心理生命有障碍就叫做没命了。心理生命还健康，生理生命有障碍，用药可以马上康复。但是心理生命有障碍，同时生理生命又有障碍，怎么用药都没有用，可以准备后事了。中国人怎么讲呢？有命不怕病，最怕没有命。

　　那么，我们这个身体真的没有用吗？有两个极端，身体也可以是宝，也可以是一个垃圾桶。如何是宝呢？知足常乐就是宝了。如果专门追求享受就是一个垃圾桶了。我们这个身体，做坏事是它，做好事也是它。那我想问大家，是身体有罪过，还是灵魂有罪过啊？（灵魂）做好做坏是灵魂造成。平时有的同修都埋怨这个色身没有用。我认为色身还是一个宝啊，是你用不对，它才变成一个垃圾桶。

　　父母生我们来做什么呢？生我们来报恩。怎么样算是报恩呢？继承老祖宗的家业，继承父母的家风；光大老祖宗的家业，圆满父母的家风。这就是报恩。如果我们孝顺父母，家庭、事业都超过父母了，表示我们是光宗耀祖。如果我们比不上父母，叫做败父母的家风。原来父母拥有的产业，到我们了，产业全部衰败，我们又败了老祖宗的产业。

　　所以，我们生命的本分定位不对，这个色身就变成受苦受难的一个垃圾桶。如果有人问：“为什么我腰骨痛啊？为什么我头痛啊？”大家记得前两天我讲的这种情况是什么回事啊？是地狱发通知单了。请问大家，我们是去地狱好，还是去天堂好啊？（听众：天堂）感恩大家，那我们将来是天堂的同修咯。（注：法师此处所言之天堂意指极乐世界）我们想往生西方，只要接受就完成了。经中哪句话讲接受呢？《无量寿经》和《阿弥陀经》有一句话，叫做欢喜信受，也叫做欢喜接受。能有欢喜接受就完成往生大事了。

　　昨天有一个居士问：“如果有人在路上病倒了，我们怎么办呢？”当然，我们要恭敬佛的时候，必定要到佛台去恭敬，但是我们有灾难的时候，就不用找佛台了。像你们有灾难，是打电话给110,还是跑去找110呢？（打电话）所以，你们要相信：佛的慈悲，佛的无量光无处不在。只要你们有心接受，佛马上就到。

　　这一次皈命以后，你们就要永远记住：我是已经皈命西方极乐世界的人。记住有什么用呢？这就是成为你们回归极乐的通行证。你们有这样的证件了，随时随地没有问题。什么是标准的皈命呢？心中非常愿意，心中非常迫切。当你非常迫切的时候，你等于逼佛了，佛就会告诉你：“哎呀，某某善男某某善女，你不要逼我太紧啊，你还有多少阳寿，好好地在世间上了你的果报，到时候我会来接你嘛，你会在某某时间，某某地点，如何舍报，到时候你用什么方法，我就到你身边，接你来了。”这就叫做佛授记，也叫做预知时至，到临命终的时候就能安祥往生极乐世界。

　　请问大家相信吗？（听众：相信）那么你们对往生有信心吗？（听众：有）如果我们现在皈命了，一走就不回来，怎么办呢？告诉大家，果报未了，要走也走不成的。但是果报了了，如果你不愿意往生西方极乐世界，那地狱自然有份了。大家有勇气吗？（听众：有）好，信心勇气具足，善根福德具足。那下面我们开始体验了。你们怎么坐都行，把全身放松，心中要有一个念头：“我接受佛慈悲的接引，一定往生西方极乐世界。”全身放松以后，调整你们的呼吸，内心一定要生欢喜心，这就叫做信心欢喜了。

　　皈命弟子（各称法名），乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛……（十念佛号）

　　接受佛慈悲，接引我皈命弟子（各称法名），安祥往生西方极乐世界。

　　接受佛慈悲，为我等弟子，拔除一切业障根本，得生净土陀罗尼。

　　（仁焕法师：你们听呼吸，或者内心念佛号，我念往生咒，由我来导航你们，下面你们只是听，不用念了。不要注意身体，把念头想到西方极乐世界去，不管身体怎么样，全身放松，不要紧张，要生欢喜心。）

　　往生咒（十遍）

　　南无阿弥陀佛……（唱念若干遍）

　　西方接引，阿弥陀佛！（十念）

　　愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

　　听众分享皈命念佛的体会（节选）、仁焕法师问答（2010年农历7月24日晚上）

　　1、居士：今天师父念往生咒的时候，我的手有一点麻，有一种感觉想把手提起来，先是向前，然后向后，又返回来。我在听自己的呼吸，慢慢地就感觉呼吸困难，越来越困难，控制不了，有想断气又断不了气的感觉。到师父念佛号的时候，我慢慢地接受，感觉就慢慢好了。结束以后全身大汗，脸很热，全身轻松。

　　法师：你的经过就是体验将来无常到的那种场面了，因为无常到就是呼吸困难。但是你有一件事没有明白，所以没有过关。你就是缺少一个念头，如果你当时候说：“哎哟好啊，我就要见到阿弥陀佛了。”你马上见到佛了。因为你反过来紧张嘛，所以就没了。感恩你，功德无量。

　　2、居士：我叫何**，家住成都双流镇。我今天皈命的时候，自己感觉感应很好。上午绕佛的时候，全身发热，面带笑容，法喜充满。下午皈命，师父念往生咒的时候，肚子发胀，有一股气从肚子往头上冲，到了头上以后，有一点胀。后来慢慢地就平静下来了，我看见了莲花，所以阿弥陀佛已经到了。师父，今天皈命的时候，肚子胀，有一股气从肚子往上冲，是不是往生的时候就是这个感觉呢？

　　法师：她障碍在哪里？障碍在注意色身，念头已经在色身上了，没有在西方极乐世界。

　　居士：怎么样才能体验到往生西方极乐世界的感觉？

　　法师：念头不变，就行了嘛。念头舍不得色身，就是看不破，放不下嘛，没有其他道理了。

　　居士：十念法要经过什么样的训练和修行，才能在往生的时候，佛光来接引，到达内院亲近佛？

　　法师：禅宗以空性为了脱，净土法门以不怕死为了脱，就是真的不怕死。

　　居士：在家居士如果真的不怕死，也能够修到佛光来接引，进入极乐国的内院吗？

　　法师：我曾经见到很多和尚死也死不了，活也活不成，但是我亲自见到在家人，站着拜拜。

　　居士：那说明在家人更容易“拜拜”了？

　　法师：你相信，才得“拜拜”。

　　居士：在打坐修十念法的时候，手势该怎样打？

　　法师：经文里面没有教我们有手印，它以十念必生，其他没有。经典没有，我不能教你。你问的不是愿力了，已经是功夫了。所谓本愿，是愿力往生，不是功夫往生。

　　3、居士：阿弥陀佛，今天在烧牌位的时候，我看见一朵莲花有车轮这么大，孤魂坐着莲花就上去了。我也看见了西方三圣。真是非常圆满的法会。

　　4、居士：我来自黑龙江，叫臧**，已经跟师父打了八个月的佛七，以前感应没有这么大，今天感应特别大。今天在运作的时候，感觉身体不由自主地晃动。以前在看一些视频的时候，一些附体要走也是晃的，有些预知时至的时候也是晃的。后来脑袋晃得很快，我就想如果脑袋晃得太厉害，碰到墙边就不好了，后来就好了一点。但是每次要集中精力的时候都在想身边的墙，没有停。后来运作完了，自己也很伤心，自己没有去成，只差那么一点点。今天我稍微集中精力，身体就会晃，不知道是不是业障问题？是不是我的冤亲债主他们在走的时候，每个往生的人都是这样的？到底往生人自在走的时候是怎么样的？请教师父。

　　法师：都是你的业障爆发嘛。不但是往生，我们生活当中都会有人为障碍、环境障碍、魔障障碍。就是你愿意往生的时候，横超三界，什么障碍都没有。

　　居士：弟子懂了，还是往生的心没有那么迫切，还是没有到达极点的信乐。所以出现了这样的障碍。

　　法师：我送给你一句话：耐心通大道，能忍万事成。

　　居士：感恩师父，弟子也一直觉得自己耐心不够，所以总感觉别的地方有问题。不过今天感受也很多，我一定会努力，把师父的这个法学到手，让更多的人也接受到佛慈悲。

　　法师：回去看这几天的开示录。

　　居士：感恩师父，我以后会努力提高自己的修养，会记得完善自己。这次我有一个体会，请法就是完善自己，能完善多少分，就能请多少分。是这样的吗？

　　法师：行菩萨道和自己要往生是两码事。自己要往生，愿力不变就得往生。我对你说，虽然有障碍，但是风吹蜂落，风过蜂飞。

　　居士：感恩师父，其实自从接触师父以后，我就下决心了，我这一生肯定是会往生的，我现在要做的就是行菩萨道。谢谢师父。

　　愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。