接到一封信，一个居士写来的，说他的小女儿一出生，跏趺而作，双手合掌，口念“阿弥陀佛”，种种迹象显示，是观世音菩萨转世，请师父为她做个宣传。师父把信放在一边，未作处理。一个月后居士亲自登门来访，又说及此事。

　　师父给他讲了个故事：永明延寿禅师生当五代宋初，深受吴越王钱俶的礼敬。一日，王欲设斋供僧，问师现代有无高僧？师答：“高僧太多了，惜无人识得，长耳和尚即是定光佛再来，你若能供养他，必得大福报。”原来长耳和尚不修篇幅，韬光同尘，衲衣敝垢，踯躅街头；因两耳甚长，大家都叫他长耳和尚。王闻言，生大欢喜，即备盛筵延长耳和尚居最上座，长耳和尚询悉原委，即说：“弥陀饶舌”，就座后即圆寂了！钱王忆长耳和尚言，悟知寿师是弥陀再来，迅即赶往寿师道场永明寺，比至，寿师亦已坐化去了！佛教规矩，必至化缘届满，方可说出来历，说明后应即离去。文殊、普贤化作寒山、拾得，弥勒化现布袋和尚等都是暴露了身份后随即圆寂。

　　师父问居士：“你女儿身体怎么样？”他说：“身体很好，一点毛病也没有。”师父说：“如果你女儿是观世音菩萨转世，你已泄露密因，她理应马上舍报往生。她现在还活着，看来不像是菩萨转世。如果她不是菩萨转世，那你到处宣传她是菩萨转世，以凡滥圣，必遭天谴。就像一个普通百姓自称皇帝，朝廷会以造反作乱的罪名灭他满门，你现在自称佛菩萨，报应会比这大得多。我看这件事就到此为止，你还是回去好好过日子，忘了这件事吧。”

　　《楞严经》云：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士、人王宰官、童男童女。如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩。与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。

　　由《楞严经》可知，假如一个人自称是佛菩萨再来，如果到第二天还不死的话，大概就是疯子或者骗子了。

　　附录佛经文一段大家学习：

　　大宝积经卷88摩诃迦叶会第二十三之一

　　弥勒。当来末世。后五百岁。有诸众生。自称说言。我是菩萨。彼诸恶欲。我今说之。

　　弥勒。具四法者。自称菩萨。

　　何等为四。一者求利养。二者求名闻。三者谄曲。四者邪命。

　　弥勒。具此四法。是故自称。我是菩萨。

　　佛告弥勒。当来末世。后五百岁。自称菩萨。而行狗法。

　　为自活故。妄称己身。以为菩萨。

　　为衣食故。赞叹如来。智慧功德。

　　令余众生。生于信仰。内自犯戒。恶欲恶行。