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种因结果
种因结果了知众生种种异 悉是想行所分别 于此观察悉明了 而不坏于诸法性 众生是起惑造业受报，种什么因，便结什么果，这是自然的道理。如种佛因，便结佛的果；如种菩萨因，便... 
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赶快从迷失处进入自己确定的方
赶快从迷失处进入自己确定的方向持名念佛、诵经，礼佛、拜忏，持咒、修密，参禅打坐、参话头，这些都是从技术面来立名，目的无非是要我们──先停止妄想心的作用，那个生命取向的生... 
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身体里有个最深的疗愈之声，你
我们来看看我们的身体,看看我们的四肢,看看我们的五个指头,还有我们的指甲、头发、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴,人长得很有意思。“为什么五官长在头上”这个问题像不像小孩子问... 
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正觉与解脱
我们现在看《佛法概论》,翻开第七十页,看第三段,“正觉与解脱”。我们先看导师的论著,然后回过头来看经典,就更明白。“正觉与解脱”:“声闻的解脱” 这里把解脱的境... 
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在家人从朝至暮的修行方法
很多初发心的人来问:“老和尚!弟子们在灵岩山寺打佛七,日日跟着维那、悦众师父们精进用功,太好了!用得法喜充满,心里有所依赖;但回家后要怎么保持用功不懈怠呢?早晚课要如何做呢... 
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净慧法师：能亲证的了义
第四十一问：“能亲证的了义，要取决于修行者的接受能力与认知水平，此二者又由阅历与经验决定。”果真如此吗?请帮助解除心中所疑。 南无本师释迦牟尼佛(三称) 答：如此讲法... 
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济群法师：看到有人准备行凶，
问：看到有人准备行凶，作为学佛者当如何应对? 答：从声闻戒的角度来说，当你看到别人行凶，不想救并不算犯戒，自己杀人才算犯戒。声闻戒以止息自身恶行为主，是消极的行善。... 
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诸恶莫作 众善奉行
诸恶莫作 众善奉行——蒙山施食超荐法会 2013.10.23 《百丈清规》里说：争论以不辩为解脱，有争论不要辩解，争论就没有了，是不是这样？你看，这都是智慧，佛法的智慧是高... 
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慧律法师：人，就是欲望太多，
每一个人都在追求幸福，但什么是真正的幸福呢? 我觉得唯有“内心安适，俯仰无愧”的人才有真正的幸福。 因为心如不安，幸福要从何建立呢? 那么要如何，心才会安呢? 古... 
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人与人之间，需要多一点禅心幽
二十一世纪的今日社会，科技文明带来了生活上的诸多便利，然而物质可以丰富生活，却也常会枯萎了心灵；口腹之欲满足了，却往往反而闭锁了本具的智慧。 幽默，是现代人美满生... 