悲心济物,自感业消

　　戒妄居士/台中市

　　戒妄居士,行世仁慈,乐天知命,工于书画。初信基督,不识佛法。后因公公,重疾在床。听闻观音,广大灵感,寻声救苦,倒驾慈航,普济群萌,画佛功德,殊胜无比。乃发愿,画观音,祈求公公,病体康复。

　　画前,沐浴更衣。画时,摄心一意,一笔一称,一画一念,观音圣号,至诚恳切。画作既成,公公病体,得复原无恙。为感佛恩,合掌礼拜,突见观音现身,光彩耀眼,立体巍峨。眉间毫相,普放光明。声出梵音(唵),震古烁今。居士见状,惊喜万般,即又礼拜。

　　后觉身处太虚,邈无边际。观音心通:“汝欲观我法相,无量无边,虚空皆是。”嗟呼!观音菩萨,悲心遍十方,应以何身得度者,即现何身为之说法。因感居士真诚,现身说法令其皈心佛门。自此,居士断肉食素,一心向佛。

　　后有因缘,先后皈依上忏下云法师、上圆下因老法师,蒙师庭诲,专持念佛,唯心净土。经年累月,念佛不断,心生欢喜,常终日唱诵,不觉疲惫。大势至念佛圆通章:“忆佛、念佛,现前当来必定见佛。”戒妄居士,心心在佛,故二度梦中,见佛开示法要。

　　居士宅心仁厚,处事有守有为。待人谦冲和蔼,热心助人,常生忏悔,遇有疾病,亦效观音,缘起大悲,愿代众生苦,得周遭友同赞,称之善知识是也!

　　谈及放生,戒妄居士心生惭愧,初时被无明知障所蔽,并不认同。悲哉!何以如居士之智,尚为世间短见所碍,可见放生功德殊胜,却为难信之法。犹记师曾开示:“放生法门,功德第一,上通天府,下抵幽冥,非大智大慧者,莫能轻信。其至真至简,三施皆备。但末法众生,却鄙夷讥议,视之为无物。”

　　八九年初,因缘成熟,同莲友上山,向师求法,知师每月领众放生,遂有莲友邀约参加。居士允诺,并推己及人,广邀台中莲友,共襄盛举。

　　不料,世事难解,旦夕祸福,悄然自来。大放前数日,与同修共骑机车,路经干城街口,突被冲撞,飞腾而出,摔落地面,头部、四肢挫伤,就近包扎,医师诊断,伤势不轻,需一个半月,始得复原。居士自觉,乃业力牵引,遂有此劫,故未告罪对方。忍著伤痛,拜佛忏悔。

　　翌日,除手足伤痛外,头重晕沉,眼睛模糊,视物昏眊。小姑来电,规劝就医检查,恐有脑振荡之疑,但眼看放生在即,诸多要事待办,如何分身,乃一心恳求,诸佛菩萨加被。下午,至许居士诊所治疗,趁机听闻感应,信愿倍增,毅然成行。

　　放生当日,冷雨霏霏,天色黯淡,清晨四点,撑著病体,踉踉跄跄,随众上车,一路巅跛。强忍不适,闭目凝神,沿途佛声不绝,直抵目的。然此次放生,远在基隆海口,地处台湾至北,逼临海洋,望著窗外,浪涛汹涌,拍打岸石,铿然有声。忆己伤痛,心中慨叹,果海逆流,命如昙花,一气不来,便入轮回。当车驶近现场,远处传来,佛音阵阵,叩动心弦,顿时精神抖擞,意气昂然。

　　七时许,车抵现场,雨势加大,注如倾盆,满地污泥。众人不畏,天候恶劣,循师念诵,放生仪规。身著雨衣,口称佛号,众志成城,将诸物命,放之大海。居士见状,悸动莫名;慈心悲愿,油然而生,忘却伤痛,加入行列。当一桶桶物命,随手送出,身上伤痛,亦一滴滴消失。叹哉!有道是“心若空时罪亦亡,慧日消严霜。”戒妄居士,慈悲喜舍,视物一体,无畏布施,果感业消。

　　末了,师父慈悲,以赫利为众加持,居士亦然,制心一处,长跪师前,虔诚观想,十方众生,同受加持。师将赫利,持放额头,顿时眼前,一片光明,宛如拨云,清晰见日,伤轻痛减,身心自在。

　　如今,戒妄居士,除念佛外,极力护持,放生法会。平素,以念佛持戒为正行,以放生行善为助缘,二者秉持,岂不双美。借此,与众同勉!