一切违背因果的想法做法都是攀缘。举例说明，人家不乐意、不接受的和单相思都是攀缘，比如把放生的事告诉人家，到时候没来，又打电话找他，就是攀缘。把饭做好了人家没吃就生气了：“做这么好的饭不吃，多可惜啊！”也是攀缘。攀缘很累，攀缘就是违背因果，因为违背因果生出种种烦恼，大乘经典处处写着随缘自在、恒顺众生，恒顺众生就是恒顺因果，不恒顺因果，跟因果搞对立是自讨苦吃，自己造业、自寻烦恼。

　　把我们平常攀缘的习气一定要去掉，你达到随缘自在那叫成功啦。如果随不了缘，你念多少佛，你最后照样心量拓宽不了。啥叫随缘？就是你命中有的自然就遇到，命中没有的胡思乱想也遇不到，因为“人的命，天注定，胡思乱想没有用”。如何做到随缘而不攀缘？遇到那些著相的，他生说一句佛号一部《无量寿》念到底，别的就叫夹杂，我们就善巧地说：“对对对。”各有各的修法，没有必要给人说：“你这心量拓宽不了啊”，如何如何的说啊，他认为那样对，你总跟人家讲啥？他那样修得对，就那样修去呗，不用等以后，现在就能看出来不一样，凡是著相修的都小心眼儿，没有一个大心量的，包容心不够，就事论事，不会离相，愿力心没有，菩提心也不懂，而且傲慢，他总是洋洋得意，由于认不清楚自己，总以为自己对，天天念几万声佛号，磕多少大头，每天都诵大乘经典，以为自己了不起，以为这叫真修行呢！

　　实话讲，他自己有求都不知道，攀缘都不知道，错在哪都不知道，拿真实义来讲那叫假修行，不叫真修行，也谈不上什么精进？越精进离六道里越近，不太执著造的业还少点，也许还能转个人身。那叫啥？法执，法执一样下三恶途，贪佛法就不转成鬼啦？一样。因为佛法传是非照样下拔舌地狱。咱们一再讲，什么叫真功夫？了解如来真实义叫真功夫，普贤行这叫真功夫，遇到什么事，我们深深知道这是因果相续相，处处认账认命，在事相上我们积上愿力因、殊胜因，这才叫真功夫。你咋气我，我不生气，你咋论是非我不听，到处是是非，不听自然无，碰到呲牙咧嘴的一点儿不害怕这叫真功夫。深深知道“见怪不怪，其怪自败”，真功夫无处不在，不是他们所说的那个，心外求法一概不听。