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缘起法

缘起法——即佛陀于菩提树下悟出的佛法,又叫“十二因缘”

缘起法是佛教用语,指的是一切有为法都是因各种因缘而成,当然这只是一个简单的介绍,详细的师兄可以慢慢去领悟。

“缘起法”可以说是佛法的核心,不管是信佛还是不信佛的,只要是对佛教的“缘起法”有了一定的认识,那么自身是会非常受益的,还有在佛教中有一句话是“时间的一切本是缘起法”也是需要师兄了解的。

“世间的一切本是缘起法”是什么意思

世间的一切,本是一种缘起法,如梦如幻的世间,缘起缘灭。

世间的一切,不像各个佛国净土,吃穿住行一切依靠佛菩萨的智慧幻化,到了佛国净土,不像人间俗世,吃不吃也没什么,吃饭也可以,不吃饭也可以,环境境界与人间俗世不一样。没有生病,没有生老病死的事情发生。

人间俗世不一样,世间的一切,本是一种缘起法。

在世间,因为众生需要吃饭,所以,产生了农民的职业与培育了水稻种植技术。

在世间,因为有的众生经常体弱多病生病,所以,产生了医生与医药医学技术。

在世间,因为众生需要住房,所以,产生了建筑工程师建筑工人与建造工程技术。

在世间,因为众生需要穿衣服,产生了制衣工人与制衣技术。

在世间,因为众生需要渡过江河湖海,所以,产生了造船工程师与工人,桥梁工程师与造桥工人,产生了造船与造桥技术。

在世间,因为众生需要远距离出门办事与加快速度,所以,早期骑马,现在发明了火车动车汽车与电瓶车自行车。

在世间,因为经常会有战争,所以,产生了很多名将猛将优秀士兵,产生了军事指挥训练的理论学识体系。

“世间的一切本是缘起法”是什么意思

在世间,因为需要繁殖下一代,需要经常生养小孩,所以,产生了爱情婚姻嫁娶的一套人间俗世规则。

世间的人啊,不必悲伤,不必悲观,不必怯懦胆怯!因为世间的一切,本是一种缘起的法则规则。在佛界净土,因为佛界净土的众生不用吃饭,即使想吃饭,也不用去种植水稻之类劳作,自己的智慧可以幻变出粮食出来。

在各个佛国净土,佛国净土的众生全部都是从一朵大莲花中化生出来,不像人间俗世的胎生,需要爱情婚姻的嫁娶之类的人间俗世规则。

世间的一切,都是缘起法,如果像佛国净土,不用吃饭还种什么水稻?不用坐车,自己会神足通或空行或遁地,还生产什么车还买什么车?

世间的众生啊,不要烦恼,不要悲观,因为世间因缘基本都是缘起法,即使某些众生,因为金钱财富资源不足或其他方面的人间俗世资源不足,不能完成爱情婚姻嫁娶的人间俗世的任务,诸佛菩萨不会责备问责,好好完成佛教修行方面与普度众生的大业,将来回归佛界净土。

世间的一切本是缘起法,如梦如幻的世间,缘起缘灭,世间的各种金钱财富资源与其他生存资源,分配基本上不公平不和谐,有的人占用过多的生存资源,有的人一无所有,无论如何艰难困苦险阻的人间俗世,不要悲观失望,不要悲伤忧郁,为了一切众生将来回归佛界净土,在如梦如幻的缘起缘灭的世间,一定要做艰苦卓绝的战斗,把一切众生度到佛界净土。

“世间的一切本是缘起法”是什么意思

通过上面对“世间的一切本是缘起法”的介绍,师兄对“缘起法”会有更多的了解,这样也是可以帮助师兄更快的领悟佛法中的智慧,对自身的修行可以说帮助是非常大的。

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关于佛教的核心——“缘起法”,是师兄一定要了解的,只要是有简单的认识,都是可以让师兄有非常大的收获,下面就关于“缘起法”的意思一起来了解一下吧。

“缘起法”是什么意思

学佛的人都知道,佛陀当年在菩提树下所觉悟的“缘起性空”,随后总结出了“缘起法”,创立了佛教最根本的学说,关于这个学说,我们该如何认识?也就是说,佛陀觉悟之后,所总结出来的”缘起法“,我们该如何理解呢?

在这“缘起法”之中,佛彻底的粉碎存在已久的二元对立之说,即否定了一切时间或物质层面的第一因说。

“缘起法”的核心主要是揭示了万事万物存在的根本现象,即一切现象的生灭都需要无数其他因素(条件)的同时发生,才能够呈现出来。因此,世间并不存在任何一个哪怕一刹那、极微时能够单独存在的事物,也就是一切事物无自性,这就是“性空”所要表达的意思,也是“缘起性空”最好表述。

这一说法从根本上已经突破了第一因说的局限性,也就是说,佛陀所总结的“缘起法”已经彻底的否定了第一因的说法,换句话说,佛陀并不认可世界上有所谓的创始者、主宰者或者无所不能的神这样的概念。

因此,万事万物在佛教看来,其本质都是“空”的、是虚幻不实的,就算能够引发各种感受的“心”和时间,也不例外,也是“空”而不实。

当然,这里的心指的并不是“真心”,而是妄心,是如何正确运作前自以为是的能感知到任何万事万物存在的颠倒心。但是如果你悟得了佛陀总结的“缘起法”,就能发现,我们以前的认知和见解其实都是错的。当你真正体悟到“缘起”的时候,才能够照见“真心”。唯有“真心"才能”善能分别诸法相“,才能着相,不落于生灭之中。

那么,这个“真心”是什么?是映照之性,也就是映照一切缘起发生时的性能。

“缘起法”是什么意思

所谓的“性”,在佛教里指的是呈现出万事万物的本来面目而已,相应一切生灭呈现出种种幻有实体的性能而已,仅此而已。所以,佛教才有“物来则应,过去不留”的说法。这个“应”,就是映照之性。但世人往往无法正确地理解”真心“,误把“真心”当成无心,因此,又转入对于“无”这个概念的探讨。

在现实当中,人们要么把“无”理解成虚空,要么理解成断灭,要么理解成不可被证实的形而上说,却无法理解“无”真正所指的“无自性”和“空性”。所以佛法中常说“智”之所以被形容成“不可及”,并不是指智慧的复杂和精深,更不是指佛法高不可攀、凡人不能企及,恰恰相反,正因为佛法极简,简到人心已经不知道如何返回去解释它最初的那个本来面目。因为“智”本身也是不能被描述,这个真理太简单,太无懈可击,太圆满,这也是佛所说的”不可思议“所要表达的意思。

因为你一思考,一起心动念,就会落于两边,也是落入于二元对立的概念里头了,也就是《金刚经》中所说的落于“相”,落于“相”,智便隐没了,所谓的真相就难以被发觉了。

“缘起法”是什么意思

通过以上对“缘起法”的相关介绍,师兄对”缘起法“的意思有了一个很好的了解,了解了之后会发现,它里面所蕴含的智慧是非常大的,了解了一点对自身都是非常有益的。

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关于“佛法”和“缘起法”,有的师兄是不太了解它们两个的含义,因此有的师兄会认为“佛法”就是“缘起法”,这种想法是错误的,下面就一起来了解一下吧。

佛法是缘起法吗

创造和发明的才叫缘起。佛法就在那里,不增不减、永恒如是,他才不是缘起,是生命的本相。十方三世一切诸佛所谈的佛法是同一鼻孔出气。比如因果的法则,释迦牟尼佛这么说,未来的弥勒佛也会这样说,前面的迦叶佛也是这么说,阿弥陀佛应化过来也是这么说。你持五戒就能得人身,修十善业道就能生天上,这些东西不是创造出来的,就是法的精神,放之法界而皆准的这样的真理。

佛法是缘起法吗

正因为这样,它就不是谈缘起了。缘起是对一切色法、心法的一种所谓不变随缘、随缘不变的这个道理。但就在缘起当中,你契证到那个不变的那个本性,就是空性。那法界的本源就是真空,由真空能生出妙有,那展现的就是华严的事事无碍的法界,十玄门、六相。那这些事事无碍的、种种超越时空的、交渗互即的这种真理也不是谁创造发明的,也就是永恒如是、法尔如是的真理。

佛法是缘起法吗

通过上面的介绍,师兄不但对“佛法”有了简单的认识,同时对“缘起法”也有了一个很好的认识,这对师兄的修行有很大的帮助,同时也是让师兄在修行的过程中可以有更多的收获。

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佛教缘起法的特征是什么

关于佛教的核心“缘起法”,是师兄了解了一点都会受益终身的,更不要说深入的了解了之后,将会...
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如何理解缘起法

“缘起法”作为佛法的核心,只要师兄可以简单的了解一下,那么都是有非常大的好处,更不要说是...
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三种缘起法是什么

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什么叫缘起法

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缘起法到底是什么意思

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缘起法要怎么理解

“缘起法”是认识佛教前必须要先了解的,虽然只有三个字,但是却包含了无穷的智慧,而且“缘起...
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结语

缘起法是佛法的核心,无论信佛和不信佛的人,如果对佛教的缘起法有了一定的认识,当下就会受益,同时缘起法又叫“十二因缘”,是佛教的基本道理,十二因缘说明有情流转生死的前因后果,他们是相依的因缘生灭在相续流转,是我们感受到有个人生的过程,有个生命在生死流转,实际上,这中间没有主宰者,没有作者,也没有受者。
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