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杨柳观音

杨柳观音——三十三观音之一

杨柳观音是三十三观音之一。又称药王观音。左手结施无畏印,右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法,可消除身上之众病。民间流行的杨柳观音像,一般作手持净瓶、杨枝的女性形象。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑,系根据唐代阎立本所绘像镌刻,碑中所刻观音面庞圆润丰满,端庄妙丽,左手托净瓶,右手持杨枝,身披锦袍跣足,作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法,线条柔和流畅,疏密有致,刚柔相济,成功地再现了原作的神韵。

杨柳观音--决定你受苦多久的人是自己

很多的师兄都是听说过一些佛教故事的,这些佛教故事都是很有哲理的。我们若是能够认真的读一些这些故事的话,是对我们的修行和生活是很有启发的,那么下面我们就来看一则非常殊胜的佛教故事。

有一位高僧酷爱陶壶,听说哪里有好壶,不管路途多远他都会前往鉴赏,如果中意,花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中,最中意一只龙头壶。一日,一个久未见面的好友前来拜访,他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口,观赏把玩时一不小心将它掉落到地上,茶壶应声破裂。

高僧蹲下身子,默默收拾这些碎片,然后拿出另一只茶壶继续泡茶、说笑,好像什么事也没发生过一样。事后,有人问他:“这是你最钟爱的一只壶,被打破了,难道你不难过吗?”高僧说:“事实已经造成,对碎壶留恋又有何益?不如重新去寻找,也许能找到更好的呢!”

杨柳观音--决定你受苦多久的人是自己

有位妇人向禅师诉说着过去种种的不平:“我会如此难过是因为那个人实在太过分了……”

禅师回答:“嗯!你的境遇的确悲惨。但你的痛苦难道不是你自己的想法造成的吗?你想一想,那个人和那些事都已经过去,你现在的痛苦又从何而来?还不是因为你自己紧抓着过去不放,不是吗?对方也许只伤害过你一次,你却在心中一而再、再而三,反复想着,好像已被伤害过千百次似的。想想看,他都已经伤害你了,难道你还要对他念念不忘吗?或许你的遭遇真的很悲惨,但真正痛苦的本源还是你自身啊!如果没有你自己情绪的支持,没有你给身体内的痛苦以能量,这些痛苦又怎么会继续存在呢?”

杨柳观音--决定你受苦多久的人是自己

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。通过这个故事我们会发现,放下痛苦,就能轻松自在。既然决定权在自己,为什么我们总要让自己苦上个十天半个月,甚至好多年还不肯“放下”呢?

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杨柳观音--心若是道场无处不宁静

相信很多的师兄都是听说过一些佛教故事的,这些佛教故事都是很有哲理的,当然很多的故事都是法师亲身经历过的,这些故事中是有着法师所理解的佛法的,我们若是多多的看一看这些故事,对我们的生活和修行都是很有帮助的。

有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依经典的记载,常以香花供佛者,来世当得庄严相貌的福报。”

信徒非常欢喜回答道:“这是应该的,我每天来寺礼佛时,自觉心灵就像洗涤过似的清凉,但回到家中,心就烦乱了,我们一个家庭主妇,如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢?”

无德禅师反问道:“你以鲜花献佛,相信你对花草总有一些常识,我现在问你,你如何保持花朵的新鲜呢?”

杨柳观音--心若是道场无处不宁静

信徒答道:“保持花朵新鲜的方法,莫过于每天换水,并且于换水时把花梗剪去一截,因花梗的一端在水里容易腐烂,腐烂之后水份不易吸收,就容易凋谢!”

无德禅师道:“保持一颗清净纯洁的心,其道理也是一样,我们生活环境像瓶里的水,我们就是花,唯有不停净化我们的身心,变化我们的气质,并且不断地忏悔、检讨、改进陋习、缺点,才能不断吸收到大自然的食粮。”

信徒听后,欢喜作礼感谢说道:“谢谢禅师的开示,希望以后有机会亲近禅师,过一段寺院中禅者的生活,享受晨钟暮鼓,菩提梵唱的宁静。”

无德禅师道:“你的呼吸便是梵唱,脉博跳动就是钟鼓,身体便是庙宇,两耳就是菩提,无处不是宁静,又何必等机会到寺院中生活呢?

杨柳观音--心若是道场无处不宁静

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。我们平时修行佛法的时候一定要特别的认真恭敬,而且我们平时若是可以的话,我们也是可以去看一看佛教的殊胜古迹。

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杨柳观音--摧伏梵志

相信很多的师兄都是听说过一些佛教故事的,这些佛教故事都是很有哲理的,当然有一部分是关于生活和因果的故事,也有的是在佛经中翻译出来的佛教故事的,下面我们就来看一看佛经中的佛教故事。

从前有个婆罗门,博学多才。然而他跟别人辩论之时,立论往往没有根据,常常抨击正理,以假为真,善借事物为喻,由于其口才极佳,故而鲜有人能驳倒他。于是各国纷纷拜他为师。

他后来到了舍卫国,白天点燃火把,在城中行走,有人问:“你为何这样做?”他说:“国家黑暗,没有光明,所以需要火炬。”国王听闻此事之后,觉得受了奇耻大辱,便在城门悬起一面鼓,寻求可以击败他的聪明人。

杨柳观音--摧伏梵志

当时刚好有一个比丘,入城时见此情形,便问:“为何设立此鼓?”有人回应说:“国王认为那个婆罗门的所为是在羞辱我国,希望有高明者可以摧伏他。”比丘遂击鼓应聘。

国王听闻消息后大喜,便邀请比丘及那个婆罗门入皇宫用餐,并让他俩立论互相辩驳。比丘对国王说:“这个婆罗门很好啊!他智慧明达,是真得道之人。并非奴仆、士兵及担死尸的下贱人。”婆罗门哑口无言,不知如何辩驳。此时宫内歌舞齐作,为比丘之精彩立论喝彩。而宫廷侍卫则抓住婆罗门,将他放入粪簸赶出宫门,驱逐出境,并将此事通告于国人。

——编译自《旧杂譬喻经》

杨柳观音--摧伏梵志

上面就是一个非常殊胜的佛教故事了。每天修行佛法对我们来说是很好的,但是我们若是能够坚持下来的话是很重要的,很多人修行佛法只是三分钟热度,我们不要这样。

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佛教故事 | 观世音菩萨 之 “杨柳观音”

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杨柳观音示现为我治恶疾

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杨柳观音为你消除病苦

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杨柳观音--摧伏梵志

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结语

杨柳观音,乃梵文 Dantaskastha 的译音。华译为「惮哆迦瑟吒」,意为「杨枝观音」或「杨柳观音」,为观世音菩萨三十三应化身之首尊。〝应身相〞为杨柳观音的〝化身相〞既是〝佛身〞!
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