很多修行佛法的人都是知道，不能妄语的，但是怎么算妄语呢?自己应该如何避免呢?针对这个问题，下面我们就去详细的了解妄语是如何定义的吧!

妄语的定义是：

一、不知道说知道;

二、知道却说不知道;

三、没有看见说看见;

四、看见却说没有看见;

五、没有觉悟说觉悟;

六、觉悟却说没有觉悟;

七、没有听到说听到了;

八、听到了却说没有听到。

妄语有十种业报 —龙树菩萨

一、呼气有臭味。

二、善神会远避，忘恩负义之徒会接近来。

三、纵使说出真话，也不能取信于人。

四、不能加入智慧人士的讨论会。

五、经常遭人毁谤，人人都批评他的话很差劲，臭名满天下，无人不知晓。

六、不能得到别人的尊敬，即使说出良言玉语，别人也听不进去。

七、经常闷闷不乐。

八、种下被人诽谤的业因。

九、命终以后，必定会下地狱。

十、即使投胎转世为人，也会不断遭到诽谤。

口四业者。妄语两舌恶口绮语。赞叹邪见语

妄语之罪，亦令众生堕三恶道;若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为人所诳。何故妄语堕于地狱?缘其妄语不实，使人虚尔生苦，是以身死受地狱苦。何故妄语出为畜生?以其欺妄，乖人诚信，所以出狱，受畜生报。何故妄语复为饿鬼?缘其妄语皆因贪欺，悭欺罪故，复为饿鬼。何故为人多被诽谤?以其妄语不诚实故。何故妄语为人所诳?以其妄语欺诱人故。

两舌之罪，亦令众生堕三恶道;若主人中，得二种果报：一者是弊恶眷属，二者得不和眷属。何故两舌堕于地狱，缘其两舌离人亲爱，爱离苦故，受地狱苦。何故两舌出为畜生?缘其两舌斗乱，事同野干，受畜生身。何敌两舌复为饿鬼?以其两舌亦缘悭嫉，悭嫉罪故复为饿鬼。何故两舌为人得弊恶眷属?缘以两舌使人良俦皆生恶故。何故两舌得不和眷属?缘以两舌离人亲好不和合故。

恶口之罪，亦令众生堕三恶道;若生人中，得二种果报：一者常闻恶音，二者所可言说常有诤讼。何故恶口堕于地狱?以其恶口皆欲害人，人闻为苦，所以命终受地狱苦。何故恶口出为畜生?以其恶口骂人以为畜生，所以出狱即为畜生。何故恶口复为饿鬼?缘其悭吝干触则骂，所以畜生苦毕复为饿鬼。何故恶口为人常闻恶音?以其发言粗鄙，所闻常恶。何故恶口所可言说常有诤讼?以其恶口违逆众德，有所说言常致诤讼。

无义语(绮语)罪，亦令众生堕三恶道;若生人中，得二种果报：一者所有言语，人不信受，二者有所言说，不能明了。何故无义语堕于地狱?语既非义，事成损彼，所以命终受地狱苦。何故无义语出为畜生?缘语无义，人伦理乖，所以出地狱受畜生身。何故无义语复为饿鬼?语无义故，悭惑所障，因悭惑故，复为饿鬼。何故无义语罪，出生为人，有所言语人不信受?缘语无义非可承受。何故无义语有所言说不能明了?语既无义，皆缘暗昧，暗昧报故，不能明了。

佛说口四业

——节录自《受十善戒经》

口四业者。妄语两舌恶口绮语。赞叹邪见语。

若能不妄语 说不妄语戒

持口如佛口 常说诚实语

是人生天上 口香熏诸天

若生于世间 谓诸香庄严

犹如香山水 流入涅槃河

若能不两舌 心亦无二种

舌如诸佛舌 莲花叶复面

五种杂色光 从于舌相出

常说大人法 至诚不两舌

若能不恶口 是名大丈夫

人中端正者 一切皆乐见

如旃檀杂香 若能不绮语

口常出妙香 犹如优钵罗

生处得值佛 口业如实净

若不赞邪见 不说邪见业

生处常出家 正命常具足

如佛住涅槃 皆从实语得

佛告舍利弗。口四过者。有十大恶业。何等为十。一者妄语人诽谤人。不闻言闻不见言见。不得道果言得道果。如此恶人。虽不得病犹如癞狗。

尔时世尊。而说偈言。

一切天人中 猛火烧铁丸

烧破一切人 此贼不为胜

何等为大贼 唯有一种人

宁使节节火 骨化为融铜

吞啖于刀山 镬汤刀锯解

碎身作火聚 此苦不为恶

妄语大毒害 烧坏天人福

游行阿鼻狱 刀轮为脚足

铁毒蛇为舌 口火烧大千

眼如迸铁丸 雨大镬汤雨

烧灭善根花 毕定堕恶道

无量亿千劫 求出无由脱

如是大恶人 举身是火山

烧坏一切善

恶口者。口虽含香臭如死尸。恒乐说他诸不善事。口所吐说。如刺如刀如剑如戟。如屎如尿如虫如脓。天人中香无过善语。三界中臭无过恶口。

二者恶口之人口有所吐。如雨铁丸烧坏他家。此人未来堕大地狱。热铁烧身饮热铁汁。设生世间作病癞狗及病癞人。无量劫中常食脓血。心所念者。纯是不善与恶相应。

三者其两舌人犹如水火。不作言作。他人作善实言净语。狂横言非。他所不作横为他作。一切世人常不乐见。必定当堕大恶道中。铜锯解舌为数千段。

四者绮语。绮语者反上作下。反下作上。调戏无节巧言利辞。说无益语。说不利语。说无义语。赞叹五欲语。心不明了语。黑暗语。如刺如林钩羂众生。此人恶报命终。当堕刺林地狱。百千铁刺。钩其舌出作百千段。

五者赞叹邪见。邪见之人。口如盛火烧诸善根。无父无母无佛无法。无比丘僧无阿罗汉无辟支佛。无师无友无善知识。心如疾风吹崩一切诸善根树。此是大贼说无因果。

口如大水漫流三界。淫欲无度调弄同类。造五无间断绝般若。犯四重禁至无间罪。皆从邪见颠倒恶心。

邪风吹动恶不善口。阿鼻狱火铁刺舌生。如此妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。

此大恶人虽在世间。四大所成五阴严饰。当知地大即是铁山刀林剑树。百千铁刺无数铁虫。铁嘴诸鸟铁网蒺车轹绝其身。

当知水大即是融铜。无数镬汤是热铁丸。沸屎铁河以流节间。

当知火大节节自然犹如铜柱。众火同时从六根起。烧坏身心堕大地狱。

当知风大犹如雹雨。无数刀林百千剑树。动于支节从溪谷生。

当知五阴即是五贼。十八罗刹系属狱种阎罗王民。识为热铁状如融铜满阿鼻狱。

自高强健多力恶口。骂詈诽谤毁呰人者。今安所在。

佛告舍利弗。恶口妄语两舌绮语赞邪见者。此人不为一人作贼。普为一切诸天民人作大劫贼。譬如群贼威力自在。烧破一城杀害一切。及四天下一切人民。此人所得罪报。为多少耶。

舍利弗白佛言。世尊。此人所得罪。如须弥山不可称量。

佛告舍利弗。此人虽复获大罪报。不如妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。须臾所造获大重报。身坏命终堕大地狱。经无量劫受苦无穷。百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人。与十方界地狱俱生地狱俱灭。是故智者当摄身口。

修行佛法的时候，妄语是一定不能有的，这对我们修行佛法的影响太大了，而且也会对我们的生活造成非常大的影响，所以师兄一定要多多的注意。