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明一法师:禅修中的数息观

发布时间:2023-08-21 10:03:45作者:大悲讲解

数息观

数息观指的是佛陀所教导禅定修行法的门之一。很多人都在修行数息观的,但是也是有人想要修行数息观,但是不知道数息观该如何修行,下面我们就来看一看数息观的修行方法。

1.坐禅

诸贤,盘腿是为了在坐禅时使身体保持平衡,只有保持身体平衡才能使其早入静修。坐姿分双盘或单盘两种,双盘是把左(右)脚压在右(左)腿上,然后把右(左)脚压在左(右)腿上,两脚心向上。单盘是先屈右脚在座位上,足心向上,再把左(右)脚压在右(左)腿上。坐好以后,两手心向上,重叠于腹前,或分别放置两膝上,两手心向上,要自然伸展。坐时要面向前方,双目微闭,舌尖轻抵上腭。若有人腿脚僵硬,不能结跏趺坐时也可交腿而坐,或端坐椅上,两足平置于地,两手放于膝上,手心向上。或采取跪姿,脚心向上,两手放于膝上,手心向上。然后,使身体保持平衡,端直,而非挺直。修禅时无论采用哪种坐姿,在观察呼吸时姿势都要保持自然而轻松。尤其是年龄大和身体不适应的人要以身体感觉舒适为宜。对于年轻的体健者来说则应训练自己双盘,最少应当争取单盘。

2.念安般

诸贤,呼吸有三义--声、气、息。出入息急促粗重出音者为声,此呼吸可导致心态浮燥不定;较粗者为气,此呼吸可导致身心的不安定;微细缓慢者为息。当于林间、树下或幽静处要训练自己跏趺而坐,身躯端直,专心系念自己的数息。数息时不取声,不取气,应取自然的出息或入息,以保证觉醒的开发。

数息前先呼出一口浊气,然后闭口,以舌尖轻抵上腭。把注意力集中在数息上,意念鼻端的出息或入息,而不是意念鼻端。然后再去按自然的速度去数自然的出息,或去数自然的入息。数息时不要控制出息或入息,如果去控制自己的呼吸,使它过长或过短,就会使念失去觉醒,让正念变成杂念。若是注意力散失了就要及时把它拉回来,让意念始终完全集中在数出息或数入息上面。注意,数出息时不要去数入息,数入息时也不要去数出息。

当经历一段时间后,由于念出入息的训练,身体犹如莲花生长水底。根、茎、叶、花皆悉浸渍,滋润光泽,普遍充满于身中。此时若生起欢喜力就要及时将其平熄,从中获得愉悦的轻安。于此坚定正住在念出息上,或坚定正住在念入息中,时刻保持着觉知具足。不管身在何处,不管是在行、住、坐、卧时,随时随地都要训练自己保持了了分明,以促使正念的觉醒。随着时间渐渐地推移,身心逐渐会感到非常的舒畅和轻安,呼吸也会变得越来越细密。凭借数息的正念,定力会逐渐地增长,出入息的时间也会自然而然地不断增长。出入息的次数就会越来越难以寻找,最后,寻会失去鼻孔呼吸的目标。在停息一周后,从中未曾找到鼻孔的出息或入息,此时就可以进入不净观了。

数息观

诸贤,若在坐禅之时出现各种的幻影,如亭台楼阁、天人等,千万不可理睬,其中有极少数是罗汉前来观察你的修行,来了一般也不会现身,也有天人前来羡慕你的修行,还有魔王前来搅乱你的思路。俗人肉眼凡胎,无法分辨他们,若是修持正法就不要去理睬他们,若修坏法就被他们所牵。若是遇到阿罗汉,他们会为你心一境性的专念而感到高兴,并很快离去。若遇到魔王,他们有的放光,有的放香味,以此来搅乱你的思路,因为他们害怕天上又多一名阿罗汉。此时你应把注意力及时拉回到呼吸上,如果他们不离去你就作三次深呼吸,而不让念头跟着幻相跑。要注意努力培养自己去坐觉醒禅,此时能开发你觉醒的也只有出息或入息。

诸贤,为了使正法常住,就要完成好自己的止观念住。首先应训练自己在行走中专注观察,在站立中专注观察,在坐姿中专注观察,在卧睡前专注观察,观察自己的出息,或观察自己的入息,每一次出息或入息都要了了分明。时刻观察气息的上下流动,吸气时要观察从鼻端至肚脐,呼气时再从肚脐又流向鼻端。随时观察气息的上下流动,气息流动到哪里就观察到哪里,观察之时要紧随着气息不放,而不要入于感受之中,出入息就会逐渐由粗变细,最后就会在观察之中找不到出息或入息,此时你就应该进入“不净观”了。

诸贤,有人在修定时喜爱玩弄气体,或入感受当中,结果造成气体随身游动。这是一种非常危险的修练,就像盖楼房一样,应该使用钢筋混凝土,你却使用黄土加麦秸,不但大的神通难以修出,更不能导致觉悟解脱,原因就是你的根基没打好。所以必须要立即把这些干净彻底地扔掉,从头再来。你随时都要提高警惕,每当一坐禅时它就会经常出来搅乱,一定要及时躲避它,千万不要继续下去,若是舍不得扔掉它,就会贻害你对涅槃的修持。所以当你在念出息或入息时,千万不要控制气体的运行,只是不懈怠的去观察鼻息。注意,是观察,不是控制,也不是操纵。一旦发觉自己跟随气体在游动,就要立即改正。更改的方法其实很简单,就是选择数数法,而不数息。从一数到六十,或从一数到九,要反复去数,数数当中不要缺数或冒数。要把意念始终集中在数字的准确无误上,从而远离气体对正念的干扰。待气体不再游走全身之时,然后再重新观察自己的出息或入息,只是数息,而不要再玩弄气体,或入于感受当中了。渐渐的,你就会入道了,只有数息才是修持阿罗汉的基础,从而远离世间一切错误和无意义的修法。

诸贤,有人在行禅中爱犯贪、嗔、痴,在三毒中去修持使自己陷在危险当中。不少人因此而走火入魔,影响了正法的修持,所以当心爱之物遭到别人的侵害时,要去观察他的业报。有人就因嗔恨心导致气体游身,乃至走火入魔,所以彼要从中灭除嗔恚。因为嗔恚和愚痴也是害你的恶魔,同样会影响正法的修持,使自己久久不能入道,更伤害到自己的身体。若彼之嗔恚心实在无法自制,届时可以先放下嗔恚,去念:“嗔恚害我,我离嗔恚,我无怨敌,怨敌化友,大慈大悲,离嗔解脱。”要常常反反复复的去念,让自己努力去平息心当中愤怒的情感,天长日久嗔恚就会渐渐的平息,以利自己早日进入正常的念安般之中。

诸贤,彼如是观察自己正确行于念于念安般,彼如是自己与他人相对照,以使自己正确的行于念安般,独立正住,远离执着世间的一切事物。

数息观

上面就是关于数息观的修行方法了。我们平时修行佛法的时候不要嫌修行是很累的,我们若是下定决心修行的话一定要坚持修行。

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