三十七道品
佛法已经有很多的人去修行了,而三十七道品就是其中的一个,它里面是有很多智慧,所以我们一定要坚持去修行的,只有这样我们才能获得成功,下面就一起来详细了解佛教的三十七道品吧!
三十七道抄品,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法,为四圣谛中道谛的仔细开展,是佛教修行的基本内容,是趋向解脱、获得证悟的道路。
循此三十七法而修,即可次第趋于菩提,故称为菩提分法。指四念住(处),四正勤,四如意足,五根,五力,七觉支,八正道。
四如意足是基本的佛法,是四种定境,又名四神足或四如意分,是三十七道品的袭第三科。其真正的意思是有四种神妙的脚,是以定为足。如意足,是神用自在、自由自主。可以根据自己的心愿、意志,不受外境的影响。
以上就是对什么是佛教中三十七道品的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于任何的佛法我们要坚持用心去修行,还要多加了解其他的事迹,只有这样我们才能慢慢的领悟其中的含义,从而提升自己。
...查看更多学佛的师兄也是知道三十七道品,也是知道三十七道品是佛门中很重要的修行方法,坚持修行是非常好的,所以我们一定要坚持去修行。还有很多的人不知道三十七道品,下面就一起来看看什么是佛法中的三十七道品吧!
其实很多佛教经论中都有提到三十七道品,譬如说我们熟知的《佛说阿弥陀经》里面就有提到三十七道品中的一部分,经中的原文是这样的:
是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。
实际上三十七道品在整个佛法中非常重要,有时我们也称其为“三十七菩提分”或者“三十七觉支”。它其实是七组法,分别是四念住、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道。
四念住
四念住就是身念住、受念住、心念住、法念住。
身念住指的是安住在身体的现象上,譬如说身体的呼吸。可不要小看这个,能时刻的觉知到自己的呼吸是很不容易的。通常我们都在散乱状态中,根本顾不上自己的呼吸。
受念住是指安住在感受上。譬如说我们看到一件艺术品,内心升起一种强烈的欢喜感。又或者说你忽然想起一件往事,内心升起苦受。
心念住就是安住在心念活动上。我们内心时时刻刻在不停的运作,心念住就是要让大家如实地看到这些心念活动。
法念住就是安住在观法上。在北传佛法,主要是指观法无常。一切法都是生灭流转,无有自性,但这需要我们如实地去观察。
四正勤
四正勤包括已生恶令灭、未生恶令不生、未生善令生、已生善令增长。
这个就不多说了,很好理解。古语说,“诸恶莫作,众善奉行”,或者“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,说的都是类似的意思。
四如意足
四如意足就是欲神足、勤神足、心神足、观神足。神足是相对于禅定而言的,所以也叫四三摩地。就是说借助于四神足,我们可以圆满自己的禅定功夫;
欲神足是指拥有强烈的欲望。就像我们常说的“不达目的,誓不罢休”,即使死了也在所不惜。这种欲望产生后,我们才能不断的用功;
勤神足就是精进的意思。譬如说,我们可能打坐没坐一小会儿就困了,然后就倒头大睡,基本每次都这样,很难坚持下去,这就需要勤神足;
心神足即念念处在正念当中。我们修行的时候,经常会放逸、散漫,这就需要时时忆念佛陀的正法,让心安住;
观神足即心念不散、能够清晰的觉知。佛陀所讲三法印、四圣谛、十二因缘等,需要我们如实观察。
五根、五力
五根即信根、精进根、念根、定根、慧根。于此相应的,由五根产生五力,即信力、精进力、念力、定力、慧力。
这些都不难理解,就不详细解释了。值得一提的是,五根不是凭空产生的,五根是在持续的修习前面的四念住、四正勤、四神足的基础上产生的。
之所以用根这个字,是想表达经过长期的修习后,我们逐渐的能产生五种能力。修的越好,能力越强。其实这个字非常形象,就像大树的根,首先需要大树的根不断壮大,大树才能产生不动摇的能力。
七觉支
七觉支即念等觉支、择法等觉支、精进等觉支、喜等觉支、轻安等觉支、定等觉支、舍等觉支。
念觉支就是修行者内心念念不忘善法,时时忆念,并能同时指导自身的行动;择法觉支就是能够辨别哪些是正法、善法,哪些不是正法。要有这种能力,当然就要增长智慧;
精进觉支就是勤奋向上,不断前行用功的意思。喜觉支就是内心随时、持续地升起喜悦的心,这个非常重要。有了喜觉支,我们遇到困境时,才能随缘自在,否则就会升起抱怨和不满的心。喜觉知有点类似于四无量心。
轻安觉支就是心无挂碍,安宁、祥和的意思;定觉支就是时刻培养制心一处的能力,达到心一境性;行舍觉支就是对外境不轻易染着,时刻保持警惕。
八正道
八正道就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
这个就不解释了,八正道一般都知道,记得前几年市面上还有一本畅销书,专门就是讲这个的。
三十七道品非常珍贵,佛弟子应当勤加练习。这就好比黄金,但很多人都不知道,不当回事。那句老话说的好,莫将容易得,便作等闲看。
以上就是对什么是佛法中的三十七道品的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。佛门中的经典是非常多的,是需要师兄不断用心去修行的,只有这样我们才能获得更多的智慧和好处的。如果自己不坚持,这样是对自己不好的。
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三十七道品来源于佛门,在佛门中的是非常重要的,也是需要师兄坚持不断用心去修行的。只有坚持下去我们才能获得成功。那师兄你知道三十七道品指的是什么吗,下面就一起来看看吧!
三十七道品也称为三十七菩提分法,是四圣谛中道谛的详细分解,总共有七类三十七项,是佛教修行的基本内容,也是帮助众生获得解脱与开悟的基础。
这七类一是四念处,即身念处,念色身皆不净;受念处,念众生都是苦;心念处,念识心无常住;法念处,念诸法因缘生。
二是四正勤,即永远断除已生的恶业;未生的恶业不要让其生长出来;未生的善业要让其产生出来;已生的善业要让其增长。
三是四神足,即欲如意足,精进如意足,念如意足,思维如意足,它们都能使修行之法达到圆满。
四是五根,即信根,笃信正道的根性;精进根,勤奋修行的根性;念根,记忆不忘的根性;定根,一心寂定的根性;慧根,明了诸法的根性。
五是五力,即信力、精进力、念力、定力、慧力。
六是七觉支,即择法觉分,要辨明诸法的真假;精进觉分,要能够精进修行诸法;喜觉分,要因为得到真法而内心欢喜;除觉分,要断除内心的烦恼;舍觉分,要破除欲念执著;定觉分,明了禅定的法门;念觉分,思维修行的法门。
七是八正道,即正见,正确的认识;正思维,正确的想法;正语,正确的言语;正业,正确的行为;正命,正确的谋生方法;正精进,正确的修行;正念,正确的念头;正定,正确地对精神状态进行控制。
以上就是对三十七道品指的是什么的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。每天坚持用心的去修行是可以让师兄更加的聪明,使师兄内心更加开朗和清净,让师兄可以轻松的生活。所以我们一定要坚持去修行。
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