藏传佛教的分支发展异常博杂灿烂，今天我们要介绍的藏传佛教分支是觉域派，觉域派是公元11世纪产生于西藏的藏传佛教重要宗派之一，该宗派源于南印度著名僧人帕丹巴桑杰，由藏族著名的女密宗大师玛久拉仲所创立，是藏传佛教史上唯一由女性创立的一个宗派。

觉域派的教法，又称般若波罗蜜之觉域法或大手印觉法。据藏文典籍《宗教源流史》记载：“觉域派教授之实质，乃以般若波罗蜜多随顺密教而修行，此教授源于广、中、略三品《般若经》，特别是《集经》。其符合众先贤之观点。《集经》云：‘四因成就菩萨力，四魔难胜亦难动，安住空性不舍众，依教奉行佛加持。’”其中，四因即：1、安住空性;2、不舍众;3、依教奉行;4、如来加持。四因是觉域派教法的四个要点。1、安住空性，是指修空性见;2、不舍众，是指修慈悲菩提心;3、依教奉行，是指道之根本要依止善知识;4、如来加持，是指皈依三宝、观资粮田、行七支曼陀罗供养等。四因中，修空性见，修慈悲菩提心，此二为觉域派修持之正行;依止善知识、皈依三宝、观资粮田、行七支曼陀罗供养等为觉域派修持之加行或前行。四魔难胜，即获得究竟之决量和具足菩提萨垂善巧之力。就是说此教授具有菩提萨垂善巧方便修持之摧毁有寂之一切坏损之力，此乃觉域派之究竟果位。

1、具足或不具足闻慧的徒众，均可是觉域派的瑜伽行者。

2、觉域派的瑜伽行者，可以独自一人修行，也可以多人结伴一起修行。

3、觉域派的教法仪轨，既可以独立奉行，亦可以与其他教法仪轨合流奉行，有无妙行之助友，均无差别。

4、觉域派的教法义理，适宜于任何根器的徒众。

5、觉域派的教法义理，不论通晓多少，都具有它的价值功能，多者功德无量，少者亦可利他利己。

6、通达觉域派教法的所有徒众，不论高低，贵贱，其神力均大于他人。

7、觉域派的教法，主要以师徒问答的形式，口耳相传的。并强调在荒山野地独自修行，认为在荒无人烟的空寂地独自一人静修，可断灭对于一切外在事物持有的贪恋之心，遂断除对客观存在所持的“执著”。也就是说，只要安住于无念可生的虚空间，即自我解脱空性之中，“我执”便自然断除。因此，觉域派一般不建寺造庙，住寺传法，不追求祗园、精舍，主要以修行为重，认为住寺行善一百天之功德，远远比不上在荒山煞地修持七天施身供养、修慈悲心之功德。如果一个人欲想在今生获得果位，必须一生修持苦行。这样才能认识一切有为，即世间一切事物均为无常，从而不留心、留恋于今生之事物，并通过修持“无我”之本性，断除“我执”。故觉域派以修行为重，要求修行者在煞地、冢间、尸林、深山、荒地、破庙、废墟间等荒无人烟、充满恐怖的空旷野地修行。可见，觉域派僧尼的修行方式，有点儿象佛教原始阶段僧伽的修行方式。

上面就是关于觉域派的教法介绍了。诸位在家中供佛的师兄一定要认真的去供佛，而且最好是在供佛之前弄清楚什么是供佛的注意事项。