戒善是很多修行佛法的师兄都会遇到的一个佛门术语，其中很多的师兄也不是非常的了解其中的含义，其实戒善就是保持善根的意思，我们在修行佛法的时候，一定要有的，这样修行佛法的效果才会更加的好。

念佛人，真正在这一生得往生的，一定要换心，老师教我们要换心。换什么心?平常我们的心都留恋著五欲六尘，心里都有这些东西。现在人所讲的，自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，你心里是这些东西，这些东西在心里根深蒂固，不知不觉他就会起心动念。

祖师讲这是熟了，熟透了，随时随地它就冒出来;念佛不熟，常常忘掉，忘掉叫失念，不知不觉的念头没有了。初念佛的人都有这个现象，不要害怕。什么原因?烦恼习气太浓，时间太久，念佛太生疏，时间短，所以这句佛号压不了烦恼。知道之后，时时刻刻提起。也会时时刻刻忘掉，忘掉，一下惊觉起来，赶紧佛号就接著，这样就好。应该有个三年、五年，真控制住了，心里真有佛号，除佛号之外，其他的都没有了。真念佛的人，对这个世间一无所求，你有一桩事情有求就是打闲岔、就是夹杂。这个世间彻底放下，真正明了这个世间是虚幻不实的，《金刚经》上所说的「梦幻泡影」，不是真实的。不但六道是假的，十法界也是假的，至少我们要到一真法界，就是到实报庄严土，那叫一真法界。

所有一切物质现象全都是五蕴法，就是色受想行识统统具足。正报里面，我们一个细胞，依报里面就是山河大地、一粒尘沙，都是众生，众缘和合而生，你说这个范围多大。我们面对著这三种现象，要生慈悲心，慈心是爱心，悲心是怜悯心。现在我们彼此都一样，迷而不觉，共同生活在六道轮回当中，看到他苦，就想到我也曾跟他一样。它是畜生，我过去也曾经在畜生道待过;他是饿鬼，我也做过饿鬼;他堕地狱，我又何尝没有堕过地狱?见他苦，生怜悯心，帮助他觉悟、帮助他出离，帮助他的方法离不开经典的教诲。诵经的时候，应当知道将诵经的功德回向给山河大地、回向给法界众生，念念不忘，这是第一个念。

面对一切众生，他是什么态度?完全随缘，「随众生心，应所知量」。佛为我们的示现，我们要能体会、要能学到，佛跟大众接触，没有自私自利、没有名闻利养、没有五欲六尘、没有贪瞋痴慢;换句话说，他没有执著、没有分别、没有起心、没有动念，这个厉害!

戒善对我们修行和体会佛法中的智慧是有非常大的帮助，而且对我们了解如何改善自己的生活，解决自己的烦恼也是有很大的帮助，这样我们的对佛法的感悟也会更加的好，开悟也会更加的快。