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迦里迦尊者详解五根的意思

发布时间:2023-12-12 10:12:41作者:大悲讲解

学习佛法是有一定难度的,若想顺利的学习佛法是需要有五根的,而且五根中不能缺少任何一根,否则这一生是很难成佛的。虽然五根的威力很大,但有的人对五根不太了解,为此想了解这方面的内容。那接下来一起看看迦里迦尊者详解五根的意思的相关内容吧!

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五根的「根」梵文indya,它有最胜、增上和光显这三个定义。「最胜」就是它的胜用,是指根有取境作用。即它能将它的所缘对象的讯息(色声香味触)纳摄进来,好像一个接收器接收电波一样,将信号吸收进来,这称作取境。比如眼根取色境,耳根取声境(声波)等。「增上」,即根不仅具有取境作用,还有发识的功能。根取境之后,能够发识,去辨别、分析、认识所吸收到的讯息。「光显」,则是描述根的本体的殊胜性,即根是能够见闻觉知的光明体。根的本体是光明清净的,它的作用就是能取境和发识。

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五根是指眼、耳、鼻、舌、身等五根。眼根能发眼识取色境(颜色和形状),称为离中知。所谓离中知,就是要有一定的距离才能产生认识。眼根发眼识,要有距离才能够认识到对象。耳根发耳识取声境,也是离中知,需要有一定的距离才能辨别认识声音。鼻根发鼻识取香境,是合中知,就是根与境要结合、碰触才能产生认识。舌根发舌识取味境,也是合中知。身根发身识取触境,也是合中知。我们的触觉是依身根而产生的,除了眼耳鼻舌根外,我们身体的其他知觉感官部分都可归为身根。

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五根有两种,即「浮尘根」(亦有称扶尘根)和「净色根」。所谓浮尘,就是粗而易见的尘,这个「尘」是肉体的意思。「浮尘根」是指能够看得到、摸得到的肉体器官,即我们的五种感觉器官,如眼睛、鼻子、耳朵、口舌、身体四肢等等。「净色根」又称做「胜义根」,是细而不易见的,但能够发识取境的根。如果藉用现代医学概念来说明,「净色根」相当于我们感官的神经系统。佛教所讨论的五根,一般指的都是「净色根」。「扶尘根」作为「净色根」的所依处,有辅助并保护「净色根」的作用。

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