果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。小乘佛教认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不可能有第二个佛，可见佛在小乘佛教中的地位是至高无上的；大乘佛教认为众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。

很多的师兄在修行的时候都是听说过果位的，而且佛菩萨都是有果位的，但什么是果位很多的人不是特别的清楚，想要知道果位的详细释义是什么，下面我们就一起去了解吧。

佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与“因位”对言。

宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“今人动自负道家真伯， 释氏 果位，恐悉过矣，得不勉旃!”《初刻拍案惊奇》卷二八：“今生更复勤修精进，直当超脱玄门，上证大觉，后来果位，当胜前生，这是正理。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“且於 宗喀巴 微行解衣时，见有山神奉衣护卫，知已证果位，遂共礼拜称弟子。”

师兄想要获得果位的话，就是要自己去坚持、诚心的修行，这样我们能够悟到的道理才会更加的多。而且也会解决自己生活中的烦恼，让自己更加的顺遂，甚至是能够早日的修行成佛。

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佛教已经存在我们国家的文化中很久远了，它是有很多智慧和经典的，所以我们要好好的去修行。对于师兄在修行的时候千万不要随意和放弃，这样都是对自己不好的。那师兄你知道大乘佛教果位是什么吗?下面就一起来看看吧!

果位

果位为佛教用语，在小乘佛教和大乘佛教中的内容有所差别，但有一点是相同的，都指的是修佛所达到的境界。

释义

佛教用语，指的是修佛所达到的境界。

分类

小乘佛教

共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。

大乘佛教

共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。

小乘佛教认为现世界只能有一个佛，即释迦牟尼，不可能有第二个佛，可见佛在小乘佛教中的地位是至高无上的;大乘佛教认为众生皆有佛性，人人皆可成佛，个人修行的最高境界就是佛。

以上就是对大乘佛教中的果位是什么的相关介绍，希望可以对师兄有帮助。对学佛的师兄来说我们一定要好好的坚持去学佛，只有这样我们才能获得智慧和功德。如果我们在修行的时候想要放弃，这样都是对自己不好的。

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佛门中是果位之说的，而且每一位佛菩萨都是有果位的，但是师兄知道什么是果位吗?果位的含义又是什么呢?如果师兄现在还不是非常的了解，那么接下来，就跟我一起去简单的了解吧!

佛家果位分大乘三种和小乘四种。小乘佛教：共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教：共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。

1、原始小乘佛教，按照从低到高，有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。原始佛教没有菩萨这个名词，菩萨是后人创造的。释迦摩尼认为佛就是觉悟的人而且只能有一个佛，他认为一切烦恼就是心创造的，只要抛弃一切欲念才能获得心的解放，心解放了就没有烦恼了。

2、小乘里面最低的须陀洹，是佛教中最初的修行位阶，为沙门四果中的初果，三果阿那含，七次往返後证四果阿罗汉，方断尽见思烦恼而永脱轮回。意思是凡夫通过修行断尽“见惑”，证得以后永远不会堕入三恶道(畜牲道、饿鬼道、地狱道)。

扩展资料：

小乘佛教并非指古印度所有的部派佛教，古印度各个部派佛教记载中,都有很多大乘思想和教法.上座部中也有很多大乘教法的部派,称为大乘上座部.大众部中更传承了很多大乘教法.公元前一世纪大乘佛教超过小乘成为佛教主流,却不能说之前的就都是小乘。

大乘佛教指能将无量众生度到彼岸，佛教中用马车来比喻度众生的工具，是大的车乘之意。在佛教声闻，缘觉，菩萨的三乘教法中，菩萨乘(或佛乘)为大乘教法。大乘佛教亦称“大乘教”，略称“大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。

在修行佛法的时候，我们一定要坚持每天都去诵读体会，这样我们才能够很好的了解到经文中的含义是什么，对我们的帮助又有哪些，所以虔诚、恭敬的修行、诵读佛经是非常有必要的。

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佛教果位认定是自我修持成就的一种表现，是由修证断惑的程度,不由他悟,在于自心证悟。不由外人认定。一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。