每个人的根器都是不同的，不同的根器学习佛法的效果也是不一样，那么如何自己的根器高低呢?针对这个问题，下面我们就去简单的了解从哪四方面了解一个人的根器高低。

普眼导师为善财童子讲完调病之法，又接着讲一切和合诸香要法。香法，在佛门中运用相当广泛。香，第一表持戒，可以影响大众。戒是一种规范。香是正确的规范，发挥良好的效果。

第二在智慧上，也叫香。在十行位中，第二次走到般若波罗蜜。和合诸香要法，就是运用智慧如何使人觉悟。

因为众生根器不同，开示法门也不同，这叫善知和合诸香。你请法时，善知指导是针对你讲的是你的根器、你的法门;有人想听，不要受干扰。不能乱听，听了适不适合自己?自己要有方向感，高度警觉性，不要混在一起。

学佛有四个不同的层次，看一个人的根器高低：

一、分清利害。一个人最起码的利害分不清，没有办法学佛。这时要教分别法相。

二、分别善恶。有利的不见 得 是对的，如抢来的;而对的并不一定是善的，如吃肉。

三、分清真妄。善的未必是真的。如儒家规定父母去世，守墓三年，这是人类社会一个规则，在当时是善的，不一定是真理。

四、分清净染。真未必是净，净相对于染。在这里，要能分清真妄、染净，如这个分不清，要感受生命的存在的殊胜感，就有问题了。

学佛人要带有几分幽默感，有点弹性，内心活泼性。不要太过死板，一定要这样。智慧是让我们觉悟生命本质的存在，体验生命存在的意义，这是香。

感受到生命本质以外，能不能不执著，把两者并在一起，不执著。这地方是一种超越，用智慧感受这部分，就叫香王香。

如有很美的地方，能不能不去，也能够玩?很多人去了感受不到那种存在。高层次的，去到那地方会感受到;更高层次的，不去也感受到。再如看一幅画，楞在画前，交融进去了，心领神会，感受到那一种真正的存在。人与人，感受幸福感。

吃饭，每一道菜慢慢感受，淡淡地吃，品尝，感受它的美感，口味会变淡，变成原味，绝对吃不多的。感受生命品质绝对马虎不得，任何功课都一样，都以同样态度去进行，要去感受它。读经不在量多，赶时间没用。从”如是我闻“，就能进入境界里，诵经就诵完了。

感受到生命存在，佛法就没有白学了，外面的通通抛弃，无所谓，学佛什么都可以布施掉，因为你有一个真实的存在。有了香王香，你舍不掉，这是你生命品质的标志，下辈子智慧、福德不可思议，因你能体验生命品质的存在。这个是真实义啊!学佛与不学佛人的差别就在这地方。宗 教仪式与文化，可有可无，文化不是真理。永恒的真理在十方世界一体适用。

文中提到一种坚黑沉水香王香，乌沉香，可以除毒，不生蚊虫，表示有智慧能把邪知见除掉。透过日常生活能去体悟到生命的存在，对于这个法并不执著，没有得失心，而是把生命品质更提高一层，不是一般人以之为目的。

修行人什么事都可以做，可以透过任何件事来体验生命的存在。凡夫是请三宝加持考试过关，作为生活目标，正好颠倒了。这地方一定要转过来。

普眼长者很懂得智慧怎样组合，产生怎样效果，开示时一定得利益，不会让你的善根产生动摇，用智慧促使自己或众生觉悟!(海云师演华严，圆明撮要义16.5)

为了我们能够更好的去学习佛法，当我们能够在坚持修行的时候，一定要多多去体会其中的含义，这样我们能够学习到的内容才会更加的多，而且了解到的也会更加的好。