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大自在菩萨

大自在菩萨——他化自在天之主、拿着屠刀的大佛

大自在菩萨与如来佛祖地藏王菩萨一起成为的大佛,外号,拿着屠刀的大佛。大自在菩萨,一切凡是地水火风、所有物质的东西,随心所欲可以转变的。 所以说:随自在者智转智,谓这就是讲,已证得心自在者的菩萨们,随欲跟到自己的希望转变土地、物质等,都可以成功,随时可以做到。修持到这一步,才叫悟道、证道。因此我们要向善,要修习佛法出离三界;同时,面对客观环境和人际的种种障碍,以及自身的种种病苦,我们人性中的弱点,即我们内心中懦弱、自私、愚蠢的方面,就容易趁势生起、显现出来,从而使我们退失道心。

大自在菩萨--念佛人应有的心态

现在越来越多的人开始念诵佛法了,我们若是也想要念诵佛法的话肯定是非常好的,不过我们修行佛法的话,我们的需要弄清楚我们自己的心态,而我们的心态也决定了我们学习佛法的成就,所以我们在修行的时候一定要摆正自己的态度。

大自在菩萨--念佛人应有的心态

往生是愿心在支持,是心去,而不是靠人员在推动,是我们自己坚定的愿往生心起作用。深信极乐世界真实不虚,发愿,这一生一定要往生极乐世界。

而后,养成念佛的习惯。在念佛的习惯当中,最重要的是什么事情?最重要的不是整天等着人来助念,最重要的是,把心里面的种种牵挂全都放下。是非人我、儿女情长、张三李四、出家在家……所有的世间杂缘,在内心里面彻底地看平淡。看得越平淡,往生的时候,走得越自在。

好,我们这边,只需要做到这样就可以了。剩下呢?剩下阿弥陀佛那一方早早就承诺好了,只要一个众生能够这样,阿弥陀佛率着盛大的团队来欢迎我们。阿弥陀佛与观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨一起来迎接我们,回净土家园。

大自在菩萨--念佛人应有的心态

上面就是仁山法师开示的我们念佛人应该有的心态,这个对我们来说是很重要的,我们在念诵佛法的时候最好是将心中的牵挂放下。

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大自在菩萨--持戒的精神

相信很多人学习佛法的时候都是要持戒的,这是非常重要的,但是 很多人只知道,这个戒是不可以做这样,不可以做那样。而不知道,这戒里面还有要求,这也应该做,那也必须做。你不这样做也叫犯戒。

什么叫这也应该?那也应该呢?善的,善的事情,好的事情应该做,你不做也不对。我们就说得简单一点,这边地脏了,你看到了就应该扫,你不扫你就不对了。就这么简单。我们不要拿着戒条去对照,这戒条上没有说必须让我扫地。这样学佛会学呆掉的。应该不应该,就是我们生活当中面对的现实。哪些事应该?你斟酌情况,合理的就应该。

就像这东西到我们手了,它是教我们操作如何原则性去运用。但是我们却什么,怎样用都开始看说明书。

举个例子,手机交给大家了,产品买到了,上面有说明书。说明书只教大家怎么样开机,怎么样按键,怎么样操作,它里面并没有教,你打电话给某某人,并没有教哪个是报警电话?并没有教,你这个电话是哪些人不可以打。没有。有教吗?有教你打电话给你父母儿女,说明书有说吗?没说吧!没说你为什么拿来就打了?应该的。

大自在菩萨--持戒的精神

佛经这个说明书,说的就是这个原则。所以他里面没有指名道姓说,每天的琐碎事情应该这样做,应该那样做。但是这原则早就说过了。一部薄薄的经,它没有可能把一个人一生,每天生活的琐碎细节全部都讲清楚。所以在理解的时候,我们得结合现实生活。这才是实用的。这经书讲的就是这个原则。

善的要做,这也是戒。利益众生的事情必须做!这是大乘菩萨戒。菩萨戒它唯一的精神,就是利益众生。凡是有益于众生的事情,你不做,不做叫犯菩萨戒了。凡是能够为佛法产生影响,所谓弘扬佛法,利益众生这样的事情,不要说不做了,做的时候表现得不积极,很勉强,那都不对的。

那得积极主动地去做。什么原因呢?没有原因,应该的。还有原因吗?得反过来问你为什么不做?为什么不做?你学菩萨为什么不像菩萨一样做呢?还问别人为什么要做。岂有此理。

就好比你自己做医生,现在有病人了,你不去看病。为什么?为什么?你得解释一下了。所以这些地方,我们要结合生活中的实际遭遇,去实实在在地理解。佛法要这样去用,它是活的,这是戒。因此可以说,持戒是布施的进一步落实。付出,用这样具体的方法去付出。付出的同时,尽量减少对众生的伤害,这是持戒的精神。

大自在菩萨--持戒的精神

上面就是仁山法师讲解的关于持戒的精神,这个对我们的修行是很有帮助的,可以帮助我们真正的明白持戒的意义,所以我们平时持戒的时候一定要认真。

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大自在菩萨--要把每天做的事情做得更好

我们在学习佛法的时候不要去想那些关于懈怠的事情,我们每天学习佛法的时候,我们要做的就是不懈怠,我们要尽可能的要去将每天做的事情做的更好,这样我们转变生活的态度之后,我们生活和修行都是非常好的。

在家同修有工作,工作好好做,做的同时,我们这个心态转过来。以前是为自己养家糊口,还继续。现在呢?借工作的因缘,上为国家,报效祖国;下呢,我这个工作所涉及到的任何人,我尽可能把每个环节都做好。

不是为了薪水,不是为了奖励,为了什么呢?没有为什么,为大家好。这一念转过来,你做的这个环节,它都是菩萨事业。认真地做,而且想办法把它做得更好,这就叫精进,精益求精。

那么在佛门里面,比如道场,道场里面,这也是个团体,这里面有很多事情需要去做。有很多人以为,这个在家里做事情,在社会上工作太烦了,出家算了!这个意思就是说,出家就不用做了。于是打电话来问师父:师父,可不可以出家?我说:你为什么要出家?我不想做事情了。我说那你去别的地方出家,这里是不要不做事情的人的。出家还要做事情啊?

大自在菩萨--要把每天做的事情做得更好

不做事情,你要不要吃饭?吃饭能算事情吗?不算事情,那你就不要吃了。我们都是把吃饭看做事情的。吃饭是最大的事情呢,民以食为天,你居然说不是事情。你试试看你一个星期不吃饭,过得去吗?吃饭可以。允许你吃饭,难道就不允许去做饭吗?这是什么逻辑呢?

有人说了,学了佛了,其他事情以前的不要做了。你没学佛之前,也吃饭,也穿衣,学了佛之后,那你也不要穿衣了,不要吃饭了。不是说之前的都不要做了吗?所以理解不能极端。学了佛,乃至出了家,照样要做事情,只是做的事情,性质不同而已。

大自在菩萨--要把每天做的事情做得更好

我们每天修行的时候是有很多的好处的,这个对我们来说是非常好的,我们会感觉生活变得更加的美好了,而且我们会感觉身体会一天比一天更好了。

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结语

大自在菩萨他化自在天之主,常常追随佛及其弟子,进行娆乱、留难。其行迹所到之处,遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处,可以说,凡是佛及其弟子所在的地方,大自在菩萨皆可能出现。
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