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大圆镜智

大圆镜智——如实映现一切法之佛智

大圆镜智出自《坛经·机缘品》,又作大圆鉴智,是法相宗所说的四智之一,由转第八识(阿 赖耶识)而得。

佛门中的智慧很多,大圆镜智就是其中之一。大圆镜智在佛门中的威力很大,它不但是一种智慧,也是一种境界,修行之人若能到达这种境界,那么修行的效果会变得更好。所以说大圆镜智的威力和影响力是很大的,为此,大家对大圆镜智要有一个了解。那何为大圆镜智呢?下面一起来看看吧!

何为大圆镜智

是说证入三昧、见实相破无明、明心见性以后,已经能够由体起用,入不二门,定慧交资,现量已圆,根本已得,大事已明,智如大圆镜,周遍法界,因此叫大圆镜智,又叫根本智,又叫无分别智,形容行人已证得本体。

何为大圆镜智

唐 惠能 《坛经·机缘品》:“大圆镜智性清浄,平等性智性无。“明 李贽 《与马历山书》:“盖人人各具有是大圆镜智,所谓我之明德是也。” 清 谭嗣同 《仁学》二六:“七十从心所欲不逾矩,藏识转为大圆镜智矣。”亦省作“ 大圆智 ”。 唐 刘禹锡 《<毗卢遮那佛华藏世界图赞>序》:“《佛说华严经》直入妙觉,不由诸乘,非大圆智不能信解。”

何为大圆镜智

上述就是何为大圆镜智的相关内容,大家可以去看看,这样对大圆镜智会有更多认识。在了解大圆镜智的内容时,大家可以多方面进行,这样了解的会更多,更深。

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在佛门修行的师兄对大圆镜智都有一定了解,它是佛门中的一种智慧,也是一种境界,对修行是有很大帮助的。只是想要到达大圆镜智,需要转第八阿赖耶识。可是有的师兄对这方面不了解,所以想知道如何转第八阿赖耶识为大圆镜智?针对这个问题,来看看下面的回答吧!

如何转第八阿赖耶识为大圆镜智

如何转第八阿赖耶识为大圆镜智呢?大家不妨做个实验,一个是体验,一个是认知,我们的认知清楚不清楚。“心月孤悬融命门”,心月孤悬我们比喻的就是大圆镜智,实相无相的实相般若的境界,融入到命门的明点。

命门的光明点是眼根,也是意根,也是身根,命门的明点在发光发热;也是舌根,感觉上舌尖弹动就在光明点。那么舌尖弹动,鼻根一口气一口气,所以整个气都是从光明点中涌出来。同时它也是耳根,所以光明点也是听清楚。眼耳鼻舌身意,六根统统融入到命门中。所以命门的明点就好比这个“别具只眼”,也可以说“心住于眼目、眼住于命门”就是这境界。这个命门的明点当然是意根,也就是所谓的“心住于眼目——心眼融”,把心跟眼睛融在一起。

紧跟着,整个身心的能量也融进来了,就是“眼意身根点命门”,啊,命门的明点更加的明亮。紧跟着“舌鼻耳根通命门”,命门的明点也就好比我们的嘴巴、我们的舌头,一样是舌尖弹动,鼻根一口气一口气,从命门中涌现出来,这是“气吞万象涌命门”。各位要这样的体会,要这样的用心。这当然是胎息妙法,很轻松,很沉稳,很松放,很空灵,要有这样的体会。

如何转第八阿赖耶识为大圆镜智

“五五圆通会命门”,六尘就是六根门头,六根门头就是六尘,起心动念就在六根六尘,加上金刚念诵启动了七大的转化。所谓识大就是一种认知,念大就是一种执行力。识大,认知清楚了就老实持咒,念清楚听清楚,七大转化现四加行就逐步逐步凸显出来了。所以“心月孤悬融命门”,这是空中,这是我们生命最根本的能量、能源,来自于十方,来自于我们的心地,来自于我们的因地。

气吞万象,如何气吞万象啊?舌尖弹动,光明点就是舌尖弹动。鼻根一口气一口气,也是从命门的明点涌出来。耳通命门,耳根在命门中听得清清楚楚。这也可以说是六根融命门,六根点命门,六根通命门,整个六根都融入到命门中,整个命门更加明亮,更加敞亮,更加通畅无阻了,这就是转第八阿赖耶识成大圆镜智。光跟音展开来,无量无边的,光就是音,音就是光。

大家好好去做实验,哪个人实验成功了,你距离大道就不远了,大道就在你身心散发出来了,涌现出来了。只是我们无始以来的习气业气太重了,在那边不断的参究、不断的融合。这个信心的生起,在没有让你得到大受用之前,你没有办法,也就是半信半疑,将信将疑。你的习气业气就是你最大的障碍,自己障碍自己,还有什么障碍你啊?这习气里头,有的是见闻觉知,你的知见障碍你,所以叫作“所知障”。没有很客观、没有很如实的懂得这生命的根源,看不清,所以半信半疑、将信将疑。

如何转第八阿赖耶识为大圆镜智

哪个人见地透彻了,你的信心就十足了,你就全心全意的投入了。当你半信半疑的时候,你不肯全心全意的投入,总是有所保留。有所保留就是你信心不足,而且在观望中,是不是这样?有这回事吗?半信半疑,那就把你牵制了,把你绑住了,自己绑自己,不能全方位的往前冲,正是有所保留。

所以,天下最大的敌人不是别人,就是自己,自己把自己障碍住了,旁生很多枝节,你不肯全心全意,东抓西抓的。

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在佛教修行的师兄对大圆镜智是有一定了解的,它是一种修行境界,若能达到这个境界,那么成佛之路就会变得顺利。但佛教中有些师兄对大圆镜智了解的不是很深,所以想知道证大圆镜智就是成佛吗?关于这个问题,接下来看看下面的回答吧!

证大圆镜智就是成佛吗

佛就是圆满嘛,成佛就是要成大圆镜智。大圆镜智就是最殊胜了,证到大圆镜智就最高了。阿赖耶识本来是个藏识,它含藏一切,是个极大不可思议,而且是个圆的,所以照见十方。咱们的镜子只照前头,不照后头,它这是个圆的,大而极圆,这样的智慧形容大圆镜智,佛的智慧。

证大圆镜智就是成佛吗

所以证大圆镜智就成佛,佛把这八识全部都转成四智。阿罗汉第七识、第八识他不了解了。转了第七识,还有第八识也转了成大圆镜智,你就真正成佛了。

我们把八种识转成四智,四智圆满成就最高。最高无上、最圆满究竟,这样一个智慧就称为法界体性智。这是开合的不同,所以称四智、五智、六智。根本智代表毘卢遮那,总的把前头的四智加上根本智就是五智了,五智具足就称为法界体性智,成为六智。

证大圆镜智就是成佛吗

上述就是证大圆镜智就是成佛吗的相关回答,希望对师兄有帮助!想要成佛之路变得顺利,除了要达到大圆镜智外,也是需要用心去修佛佛法的,这样成佛的道路才会变得越来越顺利。

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海印三昧与大圆镜智是何关系

大圆镜智在佛门中的威力很大,它不仅是修行时的一种境界,也是佛门中的一种智慧,所以在佛门中...
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大圆镜智的本性是什么样

想要迈入成佛之路需要认真修行,也需要达到大圆镜智这种境界,这样修行之路会变得更顺利,修行...
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大圆镜智的典故是什么

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大圆镜智有何威力

修持佛法的过程很难,师兄要用心去修,在修持佛法时要到达大圆镜智境界,这样修持佛法时会更容...
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大圆镜智有什么含义

在佛教修行之人都听过大圆镜智,这是修行的一个境界,也是一个大智慧,若修行之人能到达这个境...
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佛徒眼里的大圆镜智是怎样的

佛门中的出家人对大圆镜智会有一定认识,这是修行时的一种境界,在修行时若能到达这个境界,那...
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结语

唐惠能 《坛经·机缘品》:“大圆镜智性清浄,平等性智性无。“明 李贽 《与马历山书》:“盖人人各具有是大圆镜智,所谓我之明德是也。” 清 谭嗣同 《仁学》二六:“七十从心所欲不逾矩,藏识转为大圆镜智矣。”亦省作“ 大圆智 ”。 唐 刘禹锡 《<毗卢遮那佛华藏世界图赞>序》:“《佛说华严经》直入妙觉,不由诸乘,非大圆智不能信解。”
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