阇夜多尊者五百罗汉第贰佰玖拾伍尊，者父母素信三宝，然坎坷多疾，遂生不平之疑。后于中天竺遇鸠摩罗多，释以因果罪福之说，尊者顿释前疑，承言领旨，萌发窒碍慧，遂出家受具足戒。并嗣其法。他劝人纯心为善，国中之人师从其化导，功德无量，俱称为善对大士。后至王舍城敷扬顿教。临入灭时，仁心法于婆修盘头(世亲)。付法偈曰：言下合无生，同于法轮性，若能如是解，通达事理竟。

阇夜多尊者，禅宗推其为西天第二十祖。中于竺人。尊者父母素信三宣泄，然坎坷多疾，遂生不平之疑。后于中天竺遇鸠摩罗多，释以因果罪福之说，尊者顿释前疑，承言领旨，萌发窒碍慧，遂出家受具足戒。并嗣其法。他劝人纯心为善，国中之人师从其化导，功德无量，俱称为善对大士。后至王舍城敷扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修盘头。﹝此云遍行。﹞常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。

祖将欲度之，先问彼众曰：“此遍行头陀，能修梵行，可得佛道乎?”众曰：“我师精进，何故不可。”祖曰：“汝师与道远矣。设苦行历于尘劫，皆虚妄之本也。”众曰：“尊者蕴何德行而讥我师?”祖曰：“我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。”时遍行闻已，发无漏智，欢喜赞叹。祖又语彼众曰：“会吾语否?吾所以然者，为其求道心切。夫弦急即断，故吾不赞。令其住安乐地，入诸佛智。”

复告遍行曰：“吾适对众，抑挫仁者，得无恼于衷乎?”遍行曰：“我忆念七劫前，生常安乐国，师于智者月净，记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世，我以老故，策杖礼谒。师叱我曰：“重子轻父，一何鄙哉!”时我自谓无过，请师示之。师曰：“汝礼大光明菩萨，以杖倚壁画佛面，以此过慢，遂失二果。”我责躬悔过以来，闻诸恶言，如风如响，况今获饮无上甘露，而反生热恼邪?惟愿大慈，以妙道垂诲。”祖曰：“汝久植众德，当继吾宗。听吾偈曰：言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。””祖付法已，不起于座，奄然归寂。阇维，收舍利建塔，当后汉明帝十七年甲戌岁也。

有趣的是，四川新都宝光寺内的罗汉堂内，将此尊塑造成清代康熙皇帝的形貌：头戴风帽，肩披锦氅，身着龙袍，安然而坐。据说康熙在游镇江金山寺时，曾赋诗一首：“朕本西文一衲子，然何落到帝王家。”有人更说他是罗汉转世。故尔有此作略。传说因康熙出过天花。所以这位阇夜多尊者的脸上也有一脸的麻子。但皇帝长麻子也不同凡人，塑偈上的麻子被描绘成五个一团，组成一个“梅花”图案。

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二十祖阇夜多尊者，北天竺人，智慧渊冲，度化了无量众生，后来到了罗阅城，弘扬禅宗的顿悟教派，当时的学众只崇尚辩论，他们之中最厉害的叫婆修盘头(翻译过来是遍行)，经常吃一顿饭不卧床，六时礼佛，清净无欲，大众都来皈依，祖想要度脱他，先问他的徒众：“这个遍行的头陀能够修梵行，可以得到佛道吗?”，众人说：“我们的师父如此的精进怎么得不到”

祖说：“你们的师父离道远着呢，即使苦行微尘数的劫，也都是虚妄之本”，众人说：“尊者有什么德行能够讥讽我们的师父?”祖说：“我不求道，也不颠倒，我不去礼佛，也不轻慢，我不长坐也不懈怠，我不只吃一顿饭，也不乱吃，我不知足也不贪欲，心里没有希冀的东西，这就是道”，当时遍行头陀听到了以后，就发明无漏智，欢喜赞叹。

祖又对大众说：“你们懂我的话吗?我之所以这样说是因为有人求道心切，琴弦太急了就容易断，所以我不赞扬，让他安住在安乐的心地，进入的诸佛的智慧”，又告诉遍行：“我当着大众的面贬低仁者，你有恼怒吗?”，遍行说：“我想起了七劫以前，生在了常安乐国，师从智者月净，授记我不久会证得斯陀含果，当时有大光明菩萨出世，我因为年老的原因拄着拐杖去参礼谒见，师父呵斥我：重子轻父，为什么这么浅薄呢?当时我觉得自己没有过错，请师父告诉我怎么回事。

师父说：你去礼拜大光明菩萨，把拐杖倚杖在里壁画佛面上，因为这样的过错，失去了二果，我从那以后忏悔谢过，听到各种恶言就像风一样吹过，况且今天获得了无上甘露，怎么会生恼怒心呢?希望大慈以妙道来教诲我”，祖说：“你长久以来积累了深厚的众德，应当继承我的宗门，听我的偈子：言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。”，祖交付完法眼以后就在座位上圆寂了，火化以后就建立舍利塔供养，当时是后汉明帝十七年甲戌年。

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二十祖阇夜多尊者，北天竺国人也。智慧渊冲，化导无量。后至罗阅城，敷扬顿教。彼有学众，唯尚辩论。为之首者，名婆修盘头。﹝此云遍行。﹞常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。祖将欲度之，先问彼众曰：“此遍行头陀，能修梵行，可得佛道乎?”众曰：“我师精进，何故不可。”

祖曰：“汝师与道远矣。设苦行历于尘劫，皆虚妄之本也。”众曰：“尊者蕴何德行而讥我师?”祖曰：“我不求道，亦不颠倒。我不礼佛，亦不轻慢。我不长坐，亦不懈怠。我不一食，亦不杂食。我不知足，亦不贪欲。心无所希，名之曰道。”时遍行闻已，发无漏智，欢喜赞叹。

祖又语彼众曰：“会吾语否?吾所以然者，为其求道心切。夫弦急即断，故吾不赞。令其住安乐地，入诸佛智。”复告遍行曰：“吾适对众，抑挫仁者，得无恼于衷乎?”遍行曰：“我忆念七劫前，生常安乐国，师于智者月净，记我非久当证斯陀含果。时有大光明菩萨出世，我以老故，策杖礼谒。师叱我曰：“重子轻父，一何鄙哉!”时我自谓无过，请师示之。

师曰：“汝礼大光明菩萨，以杖倚壁画佛面，以此过慢，遂失二果。”我责躬悔过以来，闻诸恶言，如风如响，况今获饮无上甘露，而反生热恼邪?惟愿大慈，以妙道垂诲。”祖曰：“汝久植众德，当继吾宗。听吾偈曰：言不合无生，同于法界性。若能如是解，通达事理竟。””祖付法已，不起于座，奄然归寂。阇维，收舍利建塔，当后汉明帝十七年甲戌岁也。

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西天祖师第二十祖阇夜多尊者，是北天竺国人氏。他的智慧渊博，才能超人，度化了无量的众生。后来他到了罗阅城，宣传顿教佛法。那里有一个修学的僧团，他们崇尚辩论。领众修行的人，名字叫作婆修盘头，我们中国话叫作遍行。