定力
定力是佛教词语,来源于五力之一。就是我们不管是做什么都是需要定力的,对于学佛的师兄来说更是如此的。佛教中的智慧是非常多的,是需要更多的时间去修行的。那我们应该怎么增强定力呢?下面就一起来看看吧!
◎要增加持续专注的时间。
◎要提升正念(可帮助专注在所缘上)。
◎要提升精进心(心不会柔软无力)。
◎要去除身、心上的痛苦(有烦恼,无法得定)。
◎灵活的运用四种方法。
◎禁语(心才会平静,有力量)。
◎可增加打坐的时间(坐长香)。
◎平衡五根与七觉支(才能入安止定)。
◎心要远离一切不善与邪恶(禅定中,皆是善心)。
◎要有正确的修行观念+正确的方法。
◎要去除慢心。
◎要去除妒嫉心。
◎不断主动的投入善行(可减少障碍,修波罗蜜)。
◎持戒要清净(保护诸根,戒不清净会障碍入禅定)。
◎去除五盖(才能入禅定)。
◎要放轻松些(是否过于紧蹦)。
◎四种姿势:都要倾向培育正念、定力。
以上就是对应该增强定力的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。对于修行的师兄来说我们不仅仅是念诵经文,同时我们也是可以抄写经文,背诵经文,这样都是对师兄比较好的,坚持用心学习是可以获得更多的好处和功德。
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佛经中大部分主要就是修行自己的内心,让自己的内心不再困惑任何事情,让我们可以轻松快乐的生活。通过不断的学习是可以提升自己的记忆力和定力呢?下面就一起来看看吧!
什么是“心”已经困扰我们几千万年。譬如我们讲八识,整个八识包括第八阿赖耶识、第七末那识、第六意识、前五识。本体心同现象的能所、这个所起的心,两样的;可是一个名词在代替。
所以我们常常这一个名词搞错了的。但是这个是叫“心”,就是这个心,本体,这是代号。意是第六意识。
所以前两天我告诉两个同学,他懂了以后,今天有一位同学告诉我,昨天懂了以后,心理上、做事情也大概好了。我说你不要用脑,你知道吗?西方人讲用脑。第六意识的用在脑里头。
我们常常思想、妄想在脑里头用;“心”,硬是心脏部分啊!你心脏并没有思想的,但是心的确是一部分。
我说你平常做事,把心沉到心脏这一部分来做事,少管脑;你就不同!记忆力增强了,定力够了。
这位同学马上懂了,去试用一下,到今天为止告诉我:老师啊!好了!懂了。
是真的呀!第六意识是脑意识。所以西方人只认到意识这一层,心(心脏部分)还没有搞清楚。
其实你们诸位打坐去参话头也好、观想也好、念佛也好、念咒子也好,都在用第六意识、在用脑,错了!所以不能得定、不能证道。
心,你硬放到心脏部位,有绝对的道理!你不相信你去试!这是科学。
你不要拿现在科学,讲这个心脏是没有关系、心脏属于一个机器;我并不是讲心脏就是心啊!可是你使用的部分,“心”,主要在这里。所以念佛你在心中念,不要在脑中念。你想在脑中学佛、念佛修道、观想……
修三大阿僧祇劫,给你加两倍吧!九大阿僧祇劫也不会成功!我可以断定。同此说者是佛说,非此说者是魔说!我会斩钉截铁地告诉诸位这个法门。
摘自:南怀瑾《唯识与中观》
以上就是对佛教中增强记忆力和定力的方法的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。在生活中我们要不断的去修行,让自己的内心不要困于一件事情,这样是对修行不好的,让自己过得不好。
...查看更多定力佛教用语,是有坚定的意志力,学佛的师兄坚定不断的学习是可以排除自己的烦恼和妄想,是可以让自己可以轻松的生活。那师兄你知道定力的释义吗?下面就一起来看看吧!
定力,佛学之三藏十二部经典籍的核心或曰总纲,乃“戒、定、慧”三学,戒即戒律,定即禅定,慧即智慧,修行佛法者须“依戒资定,依定发慧,依慧断惑”,方可“显发真理,成正等觉”。
而三学中,“定”又为佛法之中枢,有佛学家言:“广义的定不单指禅定,定学的修持意在培养人之定力,有定力的人,正念坚固,如净水无波,不随物流、不为境转,光明磊落,坦荡无私,有定力的人心地清净,如如不动,不被假象所迷惑,不为名利而动心,定学修持到一定程度自然开慧。”由此可见,佛法修持者的定力如何,对其能否修成正果,至关重要。
以上就是对定力的释义的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。我们在学习佛法的时候,一定要遵守佛家的戒律,只有这样我们才能更好的修行,通过慢慢的学习是可以让自己获得智慧和功德,让自己可以幸福快乐的生活。
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