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修白骨观为什么会著魔

发布时间:2023-09-07 11:02:26作者:大悲讲解

如今修佛法的人在不断的增加,坚持修行是可以锻炼自己的心性增加自己的定力,对我们都是非常好的。修行啥都是有前提准备工作呢,下面就一起来看看修习白骨观的三个前提吧!

修习白骨观的三个前提

最近看南怀瑾老师的《南禅七日》讲法(光碟),他的台湾学生在南普陀禅堂汇报,谈到修白骨观某个半夜忽然痛苦撞墙想要自杀,情急之中给南老师打电话说想自杀,南老师电话里甩给一个当头棒喝:“那你就自杀吧!”这个当法医的学生听了这个话一下子清醒回来。南怀瑾老师说,修白骨观到一定火候,有自杀心魔出现,这就要有明师指导,不可不慎。

我过去写过《南怀瑾的白骨禅观》随笔,因自己并没有实际修炼,也就是没有实证经验,怕说错了,在自己的博客上发表了又删除了。虽然没有练习白骨观,但一直很关注这个课题。现在用台下看戏的视角,说说修白骨观的前提:

第一,要有一定的打坐功夫。禅修的人到一定境界,都有很好的打坐功夫,净土学人如果想修白骨观,先得过“腿关”,把打坐功夫补起来。近来观摩学习南怀瑾老师的《南禅七日》,得到一个很重要的修行理念:打坐修禅定是佛法中的共法,所谓“共法”,不管佛门什么宗,不管佛教还是基督教,不管佛法还是外道,都必须修习的基本课。佛法比外道高,可人家外道都会的,学佛人如果不会,就是自欺欺人了。打坐修定不一定能悟道成佛,但学佛一定要学会打坐修定。我打个比方,中小学生会吃饭睡觉,不一定就学习成绩好,但既然是学生就必须学会吃饭睡觉。学佛要学释迦牟尼佛,佛祖就会打坐;念佛人要学祖师,净土祖师没有一个不会打坐。

第二,要有看死尸烂尸的经历。我曾经尝试修白骨观,感觉观起来很难,因为自己是个没有定功的凡夫,后来看到一篇关于南怀瑾老师谈六妙门修法的文章,才知道自己不得力的重要原因:从来没有见过死尸烂尸。我进而想到有个谚语说,“一朝遭蛇咬,终身怕井绳”,一个人没有被蛇咬过,就不会观想蛇的可怕;而一旦有被蛇咬的经历,连井绳都能观想成毒蛇。南怀瑾老师修成白骨观的经验是:他常看白骨图片或骨架模型,尤其在抗日战争时期,看了很多的死尸,后来在医院里也常看到,能闭上双眼就想象出非常清楚的骷髅架子。

第三,要有修白骨观的动力。学佛人并非一定要修白骨观,佛祖时代有些阿罗汉也在佛祖指导下修白骨观,中国净土宗大祖师善导大师却因修“观无量寿”而成道,即观西方极乐世界,现代学佛人很多人修不净观、无我观、空观。所以,选择修白骨观,一定是有大心大愿望,因为难修,愿力和动力非常重要。中国人考研究生就很难,但有了愿力和动力,考研者才会下功夫啃英语和政治。我曾听清华大学的英语教授说,研究生英语考题出题策略是,凡是考生会的都不考,考的是你不会的。修白骨观很类似考研英语,修的都是不会的。修白骨观,有助于打通全身经脉,把久病不愈的身体调整过来。

南怀瑾老师的系统有效的“白骨禅观”大致这样的:跏趺坐,或双盘,或单盘。观想白骨。观想之前,对人体骨架应有所了解,日常多看白骨图片或骨架模型。闭上双眼,能想象出非常清楚的骷髅架子,才算做好了准备功夫。上座之后,想象自己的左脚大趾开始溃烂,渐渐地往上蔓延,至踝、至足、胫、股、手、臂、肱、尻、脊、肩、颐、面、顶,直至全身。起先可能一无所“想”,更无所“观”,但须有耐心、恒心和信心,须知,初步的“观”就是“想”。

修习白骨观的三个前提

“想”出来了整体白骨之后,功夫精进,慢慢在“心眼”里呈现白骨,由模模糊糊以至于清清楚楚,玲珑剔透,渐渐的功夫纯熟。只要略微起观,全体白骨就会现前,功夫到了这个地步,“所”“能”“观”到的,无论在公车上、马路边、无非是白骨。

功夫至此,很快可以“观”到“白骨流光”。所谓“白骨流光”,就是在“观”到整体的白骨之后,渐渐的开始流出无限的光芒。其变化如泰山观日。最先看到海天的那一边,一片黄金色彤云,渐增渐大,而后大日轮冉冉上升,蛋黄似的大太阳,渐渐地,越来越大,光芒越来越强,以至于一片金光,而日轮反而看不到了。“白骨流光”亦复如是。在起初流光的时候尚可以“观”见到非常清晰的“白骨”,渐渐的光度越大越强,越强越大,到后来,白骨化流于光明中,以至无相无住。真是“言语道断、心行处灭”,怎么说都是多余。

在这修观的过程中,由于生理心理的各种奇妙变化,明师指导是非常重要的。起观中,每每因心行闭塞,难解难分的当儿,老师契机地颂一首诗、一句偈,甚或来一声香板,必然是醍醐灌顶、豁然开朗,受用无穷。

修观丝毫不能着急,须恬然无事,好象闲到极点的样子。懒懒散散当中,微微提起念头,轻轻集中到所观之处。心越空灵,越轻松,越容易起观。慢慢养成习惯,自然就观起来了。如果观不起来,要检讨平时六根是否渗漏太多。比如,电视看多了,上网太久了,都会使人心念散乱。还有,饮食调节失当,也会多生念头,障碍清修。

由白骨观到不净观,先应循序而进,然后才可灵活运用作观。但有时为了对治身心的觉受习气,也可以不循固定程序而颠倒修为。白骨的初观修法,必须从左脚大拇指起观,循序上来到颈骨为止。然后转入不净观时,先从头骨部分头皮开始,而下历五脏而及内外皮肉。此一上下往来的作修法门,大致概括了色身气脉觉受循环往复的妙用。(2010年1月5日)

修习白骨观的三个前提

以上就是对修习白骨观的三个前提的相关介绍,希望可以对师兄有帮助。现在禅定是很好的修行的方法,禅定是可以锻炼自己的内心,让自己的内心可以变的很是清净,培养自己的定力,让自己更加的沉稳。

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