有人声称自己已经开悟了，超越了金钱。或许是的，一百元你可以超越，一千元有的人也可以超越，到一万元的时候就很难说了。那么，遇到一百万、一千万、一个亿的时候呢？你的那个智慧是不是仍可以看破金钱并放下它？

你修下的这个东西，还要到红尘中间去验证。看你能不能真的把持得住？能不能忍辱？

说到这里，我再给大家讲个故事。喜马拉雅山中有两个老修行，放下了红尘中的许多东西，赤身裸体在喜马拉雅山中修行。但他们两人经常打架，而且打得不可开交。

为什么呢？有两个原因。一是一个老修行人老爱偷另一个座下的吉祥草。吉祥草可以当座垫，有了它，禅坐时屁股就不太痛了。两人老是因抢吉祥草打架，打得一塌糊涂。二是两个老修行老说自己是天下第一修行人。谁都抢那第一，争论不休，然后打得是一塌糊涂。

所以说，有些所谓的看破红尘的修行人，实际上它并没有真正看破。他们仅仅是自己认为自己看破了，但一遇到实事，还是不能放下。一定要在事上放下。

还有一个故事：有个老修行人，修了一辈子忍辱。一天，大成就师巴楚问他，老人家，你在修什么？那人道，我在修忍辱。巴楚就说，对了，像我们这些老骗子只有用这些东西，才能骗人，才能糊口啊。那老修行人勃然大怒，开口就骂：你说什么？你是什么东西！敢这样说我！巴楚就说，你不是在修忍辱吗？说完之后，哈哈大笑着离开了。那人虽修了很长时间的忍辱，但还是放不下。

朋友曾讲过一个故事，某大学有个女孩甲，特别喜欢化妆品，同宿舍的女孩乙特别看不起她，说化妆品有啥好？自己根本就不爱。一天，喜欢化妆品的女孩甲买了一瓶很贵的香水给女孩乙。结果，扬言不爱化妆品的女孩乙欣喜若狂，说，太好了！太好了！

这说明了什么？就是你没有得到的东西，你根本不知道它是不是能诱惑得了你。释迦牟尼佛得到了王国，得到了不计其数的金银珠宝，得到了许许多多的东西，当他放下它们的时候，说明这些东西已经对他不起作用了。

有些人嘴上说“放下放下”，但真正遇到实事时还是放不下。

所以说，在大用中间才能看到大机，才能知道你能不能真的放下？必须在事上验证你证得的东西是对还是不对。事上没有验证的东西，是说不清的。猪八戒也会说自己证得了究竟，但一见女孩子，却仍是口水直流色眼迷离，你还能说他放下了吗？所以到了最后，他连金身罗汉也成不了。《西游记》五个取经者中，两个成佛。一个成罗汉，一个成八部天龙。猪八戒最亏，他是净坛使者。净坛使者还是无常的。沙和尚已经是金身罗汉了，已经超脱六道轮回了，所谓“跳出三界外，不在五行中”。但因为猪八戒还有欲望，还是放不下许多东西，贪吃贪睡贪美女，老想回高老庄。他的结果，是他自己导致的。他的欲望除不了，别人也帮不了他的忙，他也只能这样了。

所以说，真心一定要生起大用，大用才可能有大机。

你只有在用上，才能真正体会并检验你的真心。