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魏德东教授：佛教的婚姻观
魏德东教授：佛教的婚姻观魏德东一提起佛教，在许多人脑海里出现的，就是出家人形象。实际上，出家只是佛教生活方式的一种，佛教徒中，大多数为在家居士。居士通过婚姻，建立家庭，... 
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魏德东教授：假僧人现象的挑战
魏德东教授：假僧人现象的挑战与应对魏德东 4月以来，两位京漂歌手以“北京和尚兄弟”的名义开设微博，然后剃着光头、身穿疑似僧装在光天化日之下饮酒、邪淫、聚财，刀刀致命，向着...
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魏德东教授：爱与敬畏是灾难给
魏德东教授：爱与敬畏是灾难给人类有价值的启示魏德东3月11日，日本东北地区发生了9.0级大地震，又引发了海啸与核电站爆炸，诸灾相遇，创伤倍增，震惊世界。每每灾难降临，无不打动宗...
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魏德东：中央统战部办宗教界人
魏德东：中央统战部办宗教界人士研究生班有何深意中央统战部部长孙春兰在京会见第一期宗教界人士研究生班全体学员6月24日晚10点，中央电视台晚间新闻播出一条消息：中共中央政治局委...
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魏承思教授：中国佛教文化论稿
魏承思教授：中国佛教文化论稿 后记后记 当我加上了这部书的最后一个句点，实现了多年的宿愿时，一种解脱之感不觉油然而生。早在大学时代，因业师杨廷福教授和苏渊雷教授的启蒙，使...
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魏晋南北朝时期的佛道发展，解
魏晋南北朝时期的佛道发展，解密为何出现会佛道合一？《抱朴子》晋葛洪(283-364)撰。葛洪字稚川，丹阳句容(今江苏句容)人。书成于东晋南渡之后。内篇二十卷，外篇五十卷。葛洪自称内篇...
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魏晋至唐宋文言小说中的佛道因
魏晋至唐宋文言小说中的佛道因素在中国古代小说的发展过程中，宗教因素占据十分重要的地位，其中尤以佛道二教为甚。魏晋六朝时期的佛道徒们不约而同注意到了小说的发展及其有效的传...
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魔术中的七圣法，表演惊人，你
魔术中的七圣法，表演惊人，你怕吗！魔术的分科与专业团体的出现，宋代起，魔术已经很多在民间发展。随着经济发展、都市繁荣，城市出现了规模庞大的游乐场所，称为（瓦肆）。在瓦肆...
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魔考
魔考的观念，不是出于佛教，而是出于一般被称为斋教的民间信仰。 佛教所说的魔，分为烦恼魔、五蕴魔、死魔和天魔。除了天魔之外，都是属于身心和环境的冲突与不平衡所产生的现象。...
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魔非外来，乃习气种子现前
魔非外来，乃习气种子现前魔非外来，乃习气种子现前苏树华追逐动相，此是人欲。住着静相，亦是人欲。初用功时，以静治动，这是个对治法，而非究竟义。若以静为是，以动为非，以为如...