我们接著看铁鸦地狱。讲到那个鸦，鸦其实就是乌鸦。乌鸦有两面说，乌鸦其实是吉祥之物，人家说好的地方鸦是成群的;乌鸦是最孝顺的，这是从正面来说乌鸦。反面来说鸦是什么?鸦就是一种鼓噪，你看乌鸦在的地方，那个声音就嘎嘎嘎嘎，鼓噪。鼓噪是说什么?就是扰乱这个世间，扰乱这个世间包括言语的扰乱，包括传播知识的扰乱，就像乌鸦这种扰乱。譬如说组成政党这种扰乱，把你价值观颠覆，把你环境弄得很乱的这种扰乱。再来就是说，这个扰乱当中给人的心情是很烦恼的，生活是不安的，然后情绪是躁动的。因为没有礼乐的教化，没有因果的教育，没有道统的灌输，人是安定不下来的。这种扰乱当中会让你追逐名利，否定伦常，生活上是喜欢热闹。你知道我们年轻人就很喜欢听那个热门音乐，戴耳机这样听，就像那个乌鸦一样那样噪，当声音没有了以后他静不下来。所以要如何把心静下来的教育，现在是很重要的，如何静下来，心静下来，身静下来，呼吸平稳下来，乃至於耳朵打开，去听听人家的教诲，现在要培养这种教育的环境，乃至於要培养这样的学生。

现在的教育都普遍的愈来愈难，都是那个躁动的，所以老师要花很多的时间去安抚学生的躁动，尤其从幼稚园、小学、国中，你注意看现在学生，一言以蔽之就是躁动。我记得台中弘明的毕业旅行，他们有一班到故宫来参观，我们那个导游，她说她没有看过高中生可以安静成这样。就一言以蔽之，只要出现就是闹，就不管他是什么样的学生、什么样的学校，只要那个学生出来，一言以蔽之就是闹，就好像不闹不行。如果说忽然出来一批的年轻人是很安静的，然后把文物听完，把音乐欣赏听完;并不是说不要动，动的时候在篮球场可以动，足球场可以动，可是静的时候如果静下来的那个气象，说现在台湾教育几乎看不到了，就那种气质的教育不在了、不见了。所以他们那个高中来看完以后，我们的导游小姐说，这个不知道怎么教出来的。会很讶异说，就很多人他不相信教育它可以把人教好，为什么?因为他没看过。就好像说我们都不相信地狱，可是刚才看到蛇在追那个叫什么?蜥蜴的时候，你才相信地狱是有的。就他没看过，只要他看过，他就会相信教育一定有这种品质，教育一定有这种能耐。我们国学教育，如果说真的可以把人培养成很有气象、很有见地、很有格局、很有气质、很安定，才会让很多人，包括政要，回过头来看到这个教育的价值。所以才会跟师父今天说，真的办教育是很重要。因为看到样子他才会相信，就像我们看到那个影片，我们才会相信有这样的事实。

这个铁鸦就代表说，这些人生前是闹的、是躁动的、是不安的，是扰乱人家的。譬如说上课的时候，我们为什么很多学校，为什么成绩都不好?你去问，大概都是闹的，秩序是不好的，学生是闹的，这就是像铁鸦这种，整个教育里面就是鼓动人家不安的情绪。所以那个礼乐的教育，譬如说这次的讲座里面有音乐会，其实那个礼乐的教育，让人家静下来去欣赏东西的那个教育是非常重要的。大清帝国，其实大清帝国，我们雪公老师说大清帝国不是亡在腐败，是亡在无知。他只是不了解这个世界的局势发展，其实他整个皇家的教育都是非常好，你看那个皇帝在批奏摺，哪怕是到道光、咸丰皇帝，你看批那个奏摺你就知道，定力的培养是很重要的，乃至於对事情的关注力、专注力的训练是需要的。我们在整个启蒙教育的过程中，可能老师都比较强调於知识的灌输，比较忽略了性格的养成、气质的培养，乃至於这些生活的雅致、专注力的训练，反而都很少去注意这些。所以老师如果一旦教育政策、教育理念、教育方法，失焦失了重点以后，大批的资源，效果没有，反而是相反的，大批的投资反而培养不出一分的效果，那才是最大的浪费。

选自 大唐圣教—地狱变相图(八) 唐瑜凌老师主讲 (第二十集) 2017/8/2 台湾台北市剑潭海外青年活动中心