修持大手印已经超越了义的境界，对于世界外器已经超越，这个世界上虽然是上覆下仰、阴阳和合的世界，细心的人都知道，如果缺乏了太阳和月亮就不能成为世界，这个世界如果只有太阳，所有一切靠湿气而活的众生就无法生存，因为它们害怕阳光见光必躲，例如：大自然界的蜗牛和牆壁上的藓苔;有些生命更需要阳光，缺乏了阳光势必枯萎而亡，例如：夏枯草便是一个例子。这个世界总共有二十四个节气和七十二个气候，所以时刻都在变化之中，上天下地、日出月隐、月出日没都有一套消息，天下一切的萌生和收藏就如同一幅印模一般。天其实累积所有众生的气而成，因此在我们身体以上全部都称为天，太阳、月亮、满天星辰离地总共八万四千里全部都是众生之气所囿积，众生业力淨然则虚空彻放湛蓝光明，这个时候称作太清。众生业力交错复杂便会发觉目光一里之外蒸雾杂烟冉升、虚空中杂云密佈，至于春夏秋冬也是阴阳交会所生的反射，所以天地有情自然能生万物。

这个世道上正常人都会以自私自利，好的名、好的利独揽己身，将不好的恶名推往别人身上，鲜少有人言在行先，名在实先，这些都是真君子所不耻。非修行人平日虽然处于患难之时，但心能自平自乐，在贫贱的时候心如处于富贵之时，在失势的时候心胸由然泰若自然，把狭路看作康庄大道，把任何不测当成无事，这样子的人即便毫无修行也是一位顶天立地的君子会受众人所讚歎景仰。

但是修持大手印要很清楚的了知无论是山川大地，无论是人情世故，不管是四时变化亦或内在情绪起伏，一切莫管，即便四劫来临，劫火焚身，或者丧名毁誉，如同没事一般才是真正有定力和慧觉的行者，因为他已经了解所显现的一切并非是在外境而全在自心，这是实相的证悟而非觉受。这个时候无论是三千大千世界如微尘般银河系不可数的星球，其实要确定就是自心，自己的心和外境等无差别，所以我们的心和虚空合一，天空就是自心，已经跨越外内，无论虚空高广八万四千层也只是一个心，并无其他的心。如果可以长此修观，最后便会到达外内无分无别，进一步更可以确定「轮涅不二」的道理，因为一切都属空性，无论是内在或外显本质都是空，外面所看一切现象虽然都是有形有相，看得到、碰得着、也在使用，但它的本质是没有自性的，所以确定「万法皆空」，就如同雨后的天际彩虹、全世界水中的月亮、早上刷牙洗脸时看到的自相一般，虽然都看得到，但是真正要碰触的时候却无法捕捉，犹如中阴身的自身看得到所有的外境，但无法有任何的连结，行者专注在这种境界中不间断地练习，久而久之将会有所崭获。

此是我香隆立嘉措简单地介绍初学佛者所应了解和遵守的修行基点之四十四。