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黄柏霖:积阴德的可贵

发布时间:2023-11-01 09:09:35作者:大悲讲解
黄柏霖:积阴德的可贵

所以老法师说,在《了凡四训》里面,有所谓「阴」跟「阳」,「阳善」跟「阴德」。凡是行善的,人家都知道,这叫「阳善」。行善,「为善而人不知,则为阴德。」那么「何谓阴阳」呢?这一条很重要。古圣先贤都教我们要积阴德,老法师就跟我们开示,什么叫「阴德」?什么是「阴德」?凡是「为善而人知之,则为阳善」。你所做的事情善行,大家都知道,人家都赞叹你,赞叹就是福报,政府表扬,送个匾额给你挂着,你是好人,你做了很多好事,果报都报掉了。「为善而人不知,则为阴德。」所以诸位要晓得,无论做多少善事,不必让人家知道,则善果永远都积在那里,而不求现报,这个叫积善。别人知道了,善就积不住了。随修随报,到后来一点善果都没有,反而造了很多的恶,恶慢慢积,愈积愈多,后果就不堪设想。

《了凡四训》里面说了,「阴德,天报之;阳善,享世名。名,亦福也。名者,造物所忌;世之享盛名而实不副者」,多怎么样?必有奇祸,「多有奇祸」。「人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。」这一段是《了凡四训》里面的经文。阳善享世间的名声,有名声也是福报。现在我们讲知名度,知名度就是名,人贪名好名,名也是福报之一。

平常我也不太想要出名,但是因为现在有讲《感应篇汇编》,东北《太上感应篇》共修网,都会把它摘录重点,「黄警官说故事」。老法师叫我一定要把这个因果讲出来。我就把它剪接成视频,放在台湾的电视台,让更多人学习因果。我的初发心是在这里,不是想要打知名度,也不希望出名,也不想要出名。所以能够隐藏,我就隐藏,但是实在是为了把法布施出去,把这个因果的法弘扬出去,势必还是会有人知道你叫什么名字。我初发心是想要因果弘扬出去,不想要求名。

老法师说,知名度就是名,如果你贪名好名,这也是福报,你为善以此报掉了。而且太有名了,造物者所忌,容易被人家嫉妒。造物者是说是老天。但事实上都是什么?就是众生都会嫉妒你、排挤你。「造物」就是讲天地鬼神,也是世人所嫉妒。所以弘法路上,你如果想要出名的话,就很容易被嫉妒,如果是你刻意要出名的话。所以最好能够低调,尽量低调,能够沉潜,尽量沉潜。

世间「享盛名而实不副者,多有奇祸。」「奇祸」就是什么?有非常的灾难。你的名跟你的德行不相符合的时候,灾祸就随之而来。这个我们眼前也都看到。人无过咎,这个人如果没有什么过失的话,「而横被恶名者」,他积了很多阴德,他没有什么过错,可是「而横被恶名者」,就是说别人都嫌弃他、冤枉他、侮辱他,他并没有什么过恶。《了凡四训》里面讲说,「子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。」阴德跟阳善,它的微妙地方在这里。如果他有积德,他没有什么过错而横被恶名的话,他的「子孙往往骤发」。

所以积功累德,自己默默地去做,知道的人愈少愈好,也不必要人家赞叹恭敬,人家愈是不满意,愈是嫉妒你、毁谤你愈好。为什么?因为这些毁谤障碍之来,是消自己的罪业,罪业都报掉了,你的善德愈积愈厚,后来的果报就大了。所以「子孙往往骤发」,「骤发」就是突然间发达起来。仔细观察我们台湾许多发达者,他们的先人多像这一类的,默默地积德,所以他们的子孙就「骤发」。明白这个道理,我们才真正晓得阴德的可贵。

这一段老法师开示的很值得我们学习,怎么去行善?怎么去积德?不要享世名。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一九集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】

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