纵观历史，佛教形成许多宗派，南传北传，禅、净、密、律、唯识等等，所有法门都是释迦一脉，其根本精髓是统一的，“是一，不是二”的，只是在修学的形式上有所侧重、有所区别，殊途同归，以成就涅般妙道为最终目标。佛法进入末法时期，许多宗派已不多见，如今修学佛法者一般选择净土、禅、密宗等法门，这些法门适合现代人来修学，也是佛教传承的必然趋势。

每个宗派都是佛陀宣说的，都可以通过修学达到出世的目的，任何法门都有成就者活生生的先例，这一点是不可否认的，任何法门都是成就佛道的途径。信愿行是任何宗派修学的基础，人们完全没有必要划分出哪个高级，哪个低级，或者推崇自己修学的法门，过于贬低其他法门，这样的想法是极不正确的，首先不利于自己的修学，其次不利于佛教的发展。众生的根器是久远劫薰习而成，有着高低之分，法门却无高低之分，佛陀所创立的诸多法门，只是希望更多的众生欣闻佛法，满足更多众生修学的愿望，佛陀没有把法门划出三六九等，当人们对法门有了高低利钝的划分，是极其错误的观念。世间设立有幼儿园、小学、中学到大学，不存在高级低级的划分，只存在哪个阶段更适合你去学习，一般人从幼儿园读到大学，有人也会连续“跳级”。归根结底，法门是为各形各色的人设立的，其目的就是培养造就众生成佛，把法门人为划分出高低层次是大妄心啊！佛法早就指出“法无高下，相应则机”，在任何法门里精进修学，我们的目的一样是可以达成的。

我们在选择正确的法门里修学，获得了无上的利益，出世的问题、入世的问题都可以运用佛法得以很好的解决，我们去赞叹自己修学的法门，极力弘扬这个法门，希望更多的人进入这个法门，这是无可厚非的，但是，我们不必去贬低、看轻其他法门，佛教是个大家庭，我们是这个家庭的一份子，在其他法门里修学，一样可以获得成功，贬低、看轻非自己修学的法门，是最大的贡高我慢心。比如我们同去一个目标，乘飞机快捷、乘火车经济、步行稳当……都是在朝相同的目标前进，谁都不必瞧不起谁，过程当中会有许多问题出现，达到终点才是最后的胜利者，在过程中被“问题”牵绊，飞机不一定就能提前达到终点。寓言《龟兔赛跑》就说明了这一问题。在一个大家庭里，富裕的家庭应该多帮助贫困的家庭，贫困的家庭也可以通过体力等方式去帮助富裕的家庭，相互扶持、相互借鉴、取长补短、共同进步，这样一来，这个大家庭才会更加繁荣昌盛、才更利于完成各自修学的目标。只把自己修学的法门当成成佛唯一出路的人，不是一个真正的佛教徒，适合你的法门，对你来说是最好的，但不一定就适合他；适合他的法门，反过来也不一定适合你，佛法是成佛的唯一出路，法门却不是唯一的，也就说，选定了目标，“不断前进”，才是出路，乘坐的交通工具，只是方法与方式的不同。

我亦凡夫，是修学禅宗的，通过对《金刚经》的研读与日常的功课，在修学上获得了诸多的利益，明确了人生目的，规范了日常生活，完善着人格修养，特别对佛法的认识上有了质的飞跃。同时，我也欣赏修净土宗的同修，那种持之以恒、精进念佛的态度，令我敬佩，身边许多人在念佛，把一句佛号贯穿于日常生活当中，也亲身经历了念佛得往生的同修。所以，我修禅宗，也时常念佛，在修学的方式上大体采用“以禅宗开佛慧，以念佛收散心”。（文：佚名）