大家有没有思考过,在不经意的瞬间,经常在脑子里面盘旋的事情,意味着什么?
第一,从理性上去思维,这些事往往是一些旧事,若自已过去常想,常做的事。从心态研究的解度来看,这些应该是一些没有了结事情,它代表着心灵的负面积累,表示这件事,这种想法和行为违背了生命正常运行的规则——因果律,它有不正确的地方。一般情况下如果反省忏悔做得彻底,就能消掉的这种积累,只要不刻意回想它、反思它,慢慢都会忘记了。但如果你不去想它,它却经常蹦出来,你就要仔细考虑,是不是你过去有业的积累问题,这些事情没有了结。
第二个,从事辨别,需要具备安祥心态,因为安祥是心态稳定及心智灵敏的标志,具有正见(有正确的监别想念行为正确与否的能力)和正定(对心灵惯性有很好的克制力),这时你可以用内心直觉辨别心中浮现的旧事旧想法正确与否。如法持诵《金刚经》三遍,便能得到安祥,认识自己的清净安祥的心。当安祥抬头时,具备定力、知见和智慧,就会扑捉到心垢的来龙去脉。
当人心垢厚重时,基本上看不到自己犯的是什么错误,何时犯的错误;总感觉自己的对的,被境界和内心的执着所牵引,慢慢失去判别事情对错的标准,变得更加主观偏执,比如总感觉自己贪钱是对的,把别人钱变成我的,对我有好处,这是对的;再比如,我认为别人对我不住,我打他一顿,也是对的,一报还一报。这样的话,引导我们思惟的知见被严重的歪曲,暗地里推动烦恼之因和引导我们明里思想行为走向错误,这就是业障的来源,就是负面性格的成因,和烦恼成型的基本方式。
但如果你通过持诵《金刚经》获得安祥,内心升起清净心时,你的知见将是非常敏感。凡做不正确的事、思想不正确、说话不对路,你心都会不安。因为你的清净心抬头了,不允许你再有业障去覆盖他。所以一旦偏离“心安而思、心安而言、心安而为”再造心垢,埋没自己时,心就会不安,你就会感觉出来。这就是鉴别哪类的想念行为是我们生命的业障的方法,这就是从事上去识别心灵障碍最为直观的方式。这个原理所遵循的是因果律。
坚持每天连诵《金刚经》三遍以上,反观自心,体验当时的心态,两个星期后,什么是业障,什么不是业障,心里就会清清楚楚。并会对内心的解构有更深的认识,我们的无明深厚的程度也许超出你的想象。
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