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少数民族语文大藏经
元刻西夏文大藏经宋仁宗景佑元年（1034）西夏国王元昊得宋本大藏经，设蕃汉二字院，造西夏文字，请回鹘僧翻译全藏。当时有无刊本，不可知。而世传列本则是元成宗大德中所雕。现存碛... 
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修行的本质
修行的本质真正的修行就是如法修行。在于五蕴、六根、六尘所对应的点点滴滴。在于起心动念，当我念头起来，晓得此念头错了，马上把它改正和终止。这个念头，我是利己损人？我这念头... 
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如果有僧宝住世，而自己在佛前
如果有僧宝住世，而你却自己在佛前自誓皈依，就犯下几点过失佛为何要初学之人在僧众面前做「皈依仪式」?其一，初入佛门，一定要有善知识导引，才不致盲修瞎炼。其二，当知初皈依在... 
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国师
七、国师「国师」是我国历代封建帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代（５５０—５７７）法常为嚆矢。据《佛祖统纪》卷三... 
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四大与五蕴
六上 八 四大与五蕴佛印禅师是中国宋朝的高僧，有一天，他在寺里讲经，听众挤满了大讲堂，恰巧这时，大学士苏东坡居士来了；佛印禅师对这位好友，打着禅风机语说：“此间无大学士... 
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阿育王提倡佛教
第二十五课 阿育王提倡佛教佛陀涅槃后二百多年，中印度摩竭陀国出了一位阿育王，非常勇敢，常打胜战；但却非常残忍，喜欢杀 人；后来，他受了一位高僧的感化，觉悟到战争的惨酷，因... 
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相好光明
<七一>相好光明相。一切事物的外现形状。 相大。相大是一切众生心的自性，具足大智大悲、常乐我净等一切功德。也是真如的德相，用大是真如的作用，大是周遍一切法的意思。 ... 
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六度
六度菩萨修行法 修习大乘的人，发了菩提心之后，除了自利外，还要实践利他的誓愿，所以菩萨的修行方法，和小乘的便有不同。 六度、四摄都是大乘修学方法，其中六度着重自利，... 
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第四、五、六课综合指要
第四、五、六课 综合指要1.佛自度已毕，法身永住常寂光境，原自无为，但是，为了大悲心切，劫须摄土度生，以圆满大愿。所谓摄土度生者，有两种型式：一者，如第二三两课的释迦世尊，... 
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第四、五、六课、综合指要
第四、五、六课 综合指要1.时间的演进，促使世界局面，发生变化，这一事是不可思议的。万法无时不在生灭的途径上，新陈代谢，时代的巨轮，每一刹那都在旋转著。蜕变的结果，在众生世... 