阿难做佛陀的侍者，做了27年，直到佛陀涅槃。
　　因为他时时刻刻在佛陀身边听讲，所以他有“多闻第一”的称号。
　　这一天，佛陀在舍卫国给波斯匿王说“苦集灭道”法。期间发现阿难情绪低落，表情沮丧，便问原因。阿难说他做了一个很怪异的梦，梦又由七个梦组成。佛陀说，说来听听。
　　于是阿难告诉佛陀：
　　第一个梦：江海起火，火势冲天；
　　第二个梦：日月星辰，陨落不见；
　　第三个梦：很多比丘陷在淤泥中；穿白衣的在家人，踩在他们的头上。
　　第四个梦：一群野猪在树林里啃树根；
　　第五个梦：我头上顶着须弥山，却不觉得重；
　　第六个梦：大象弃小象而去；
　　第七个梦：狮子死了，天降香花。后狮子身体里爬出很多虫子，虫子啃噬着狮子的肉。
　　《大藏经》中有一本《阿难七梦经》，说的就是这件事。
　　《阿难七梦经》原文：
　　阿难在舍卫国，有七种梦，来问于佛：
　　一者，梦彼池火炎滔天；
　　二者，梦日月没，星宿亦没；
　　三者，梦出家比丘，转在于不净坑堑之中。在家白衣，登头而出；
　　四者，梦群猪来抵揬旃檀林；
　　五者，梦头戴须弥山，不以为重；
　　六者，梦大象弃小象；
　　七者，梦师子王，名华撒头上，有七毫毛，在地而死。一切禽兽，见故怖畏。后见身中虫出，然后食之。
　　以此恶梦，来问于佛。
　　佛陀听完阿难讲述之后，表情严肃地说，你做的这七个梦，就是我涅槃后，未来我们这个世界将要出现的情景。当然，这跟你已经没有什么关系了，所以你也用不着太忧虑。
　　《阿难七梦经》原文：
　　佛告阿难，汝于梦者，皆为当来五浊恶世。不损汝也，何为忧色。
　　阿难不解，请佛开示。于是佛开始解梦：
　　第一梦，彼池火炎滔天者。当来比丘，善心转少，恶逆炽盛，共相杀害，不可称计。----未来的比丘们，将善心减少，彼此之间相互争斗相互诋毁。
　　第二梦者，日月没，星宿亦没。佛泥洹后，一切声闻随佛泥洹不在世。众生眼灭。----太阳落，意味着我即将涅槃；月亮落下，我的这些大弟子们也将逐渐涅槃；星星陨落，是说众生的眼睛都将失去法眼的功能。
　　第三梦，出家比丘，转在于不净坑堑之中，在家白衣登头出者。当来比丘怀毒嫉妒，至相杀害；道士斩头，白衣观之；谏诃不从，死入地狱；白衣精进，死生天上----未来出家的比丘彼此嫉妒，相互争斗，怎么劝谏都不听，死后入地狱；而白衣人，修行精进，死后升天。
　　第四梦者，群猪来抵揬旃檀林怪之者。当来白衣，来入塔寺，诽谤众僧，求其长短。破塔害僧----未来的在家人将进入塔寺，诽谤佛僧，甚至破塔害僧。
　　第五梦者，头戴须弥山，不以为重者。佛泥洹后，阿难当为千阿罗汉。出经之师，一句不忘，受悟亦多，不以为重----阿难你将托起须弥山，在我涅槃后，把我所说的法一字不漏地记录下来；你所诵出来的法，能够让“正觉”一直传承下去。
　　第六梦者，大象弃小象。将来邪见炽盛，坏我佛法。有德之人，皆隐不现----第六个梦，大象弃小象而去，意味着将来邪知邪见四处流行；而真正有德之人都隐而不见。
　　第七梦，师子王，名华撒头上，有七毫毛，在地而死。一切禽兽，见故怖畏。后见身中虫出，然后食之。-----狮子王的死，意味着佛法的最终崩坏；天降下香花，表示我所有学佛的弟子，长达1470年不被恶魔所扰乱，其他邪见害怕佛法，不敢轻视和破坏。但最后却是狮子本身出来诸多虫子，吃狮子得肉，说明末法时期真正毁佛法之人，正是出自佛门的人。　　日本导演黑泽明，曾拍电影《梦》。它由八个梦组成，包含了战争、和平、死亡、海啸等人类的主题。虽然梦都做得很纠结，让人心情沉重，而且第七个梦，日本将受到核辐射的困扰，在今天竟然一语成谶。但毕竟最后一个梦，让观众悬着的心得到了修复，我们看到了真正的世外桃园般的生活：鸟语花香，小桥流水，人们在颐养天年。
　　而阿难的七个梦，除了第五个梦，阿难能肩负起正法的传承以外，其他梦境都让人心酸。
　　特别是第七个梦，“狮子虫反食狮子肉”，末法时期，佛法没有了，究其原因，不是邪见，不是外道，却是内部自身的腐烂。“毁佛法者，教徒也，非异教也”。佛陀因为这件事，流过眼泪。
　　佛经中这样描述：当年佛陀即将成道，魔来障碍。他先派了三名魔女，变作美女，前去蛊感。一个叫爱欲，一个叫贪欲，一个叫乐欲。但佛陀不为所动，并令她们看到自身的丑态，三魔女惭愧而退。
　　随后魔又召集了他的魔子魔孙，携带各种魔器，向佛陀发动攻击。无奈仍无法打败佛陀。魔在临退时对佛陀说：我现在无法战胜你，但在你成佛后，也许会过许多年，我会让我的魔子魔孙们都出家，披上你的袈裟，直接到寺庙里，扰乱你的佛法。

　　魔说完，望着佛陀，等着他的回答。但是佛陀却久久无语，随后有泪缓缓流出。魔王率他的魔子魔孙们狂笑而去。。。
　　阿难在佛陀即将涅槃时，请教佛陀，日后以谁为师。佛陀答：以戒为师。
　　以戒为师。如果说，梦是我们修行的验证，那么，持戒，应该是修行的真正开始。