佛告一切诸天人众、龙神夜叉:“应当养育供给是人,衣服、饮食、卧具、汤药,随其所须尽给与之,亦当守护除其灾横,离诸凶衰,殃恶疾病悉令除灭。何以故?与禅相应者是我真子,从佛口生,从法化生。若有施主天龙夜叉,能于现世及未来世与舍相应,以第一义谛为满六波罗蜜故,为除众生诸烦恼道及苦道故,法眼久住绍三宝种使不断故,汝等施主天龙夜叉皆应护养,并与衣服、饮食、卧具、病瘦汤药,随其所须尽给与之,亦应劝请及以赞叹。以彼施主天龙夜叉持我正法,为欲令我法眼久住,绍三宝种使不断故,如是等辈是我真子,从佛口生,从法化生故。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,及余清信士,若善男子、善女人,以第一义乃至求于阿耨多罗三藐三菩提者,及养护者,我以彼等寄付于汝,弥勒为首及以贤劫诸菩萨等,当以四事摄受劝化,授其禁戒,复令住于四无量心、四禅、四无色定、大方便力、大慈大悲乃至十八不共法,当复授与无上道记。”

尔时,弥勒菩萨摩诃萨以为上首,及与贤劫诸菩萨等,白佛言:“世尊,如是,如是,大德婆伽婆,我当护念彼诸众生,乃至与其授于阿耨多罗三藐三菩提记。若现在世及未来世,乃至法住,是诸施主作大明者,亦当与授无上道记。天、龙、夜叉、揵闼婆等,于阿兰若处静默修行,求第一义者,信乐受持,供养供给衣服、卧具乃至汤药,随所须者。”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“于此世间一日出,无量亿华悉开敷,

如佛一人出世间,众生所怖福华现。

若欲速得十胜力,及度坚固诳烦恼,

复欲速得最胜定,静默独住阿兰若。

欲得人天信敬受,及除心之烦恼渴,

欲断于心苦重担,安心圣道奢摩他。

若欲排却诸恶难,及诸功德自庄严,

于诸苦海欲自度,应当安心妙菩提。

若欲得彼七法财,及欲得于方便忍,

欲为众生说妙法,常当乐住阿兰若。

六根常与三昧合,应当寂住阿兰若,

少欲头陀善知足,此人能入贤圣道。

若能速舍五欲乐,得五力故灭烦恼,

若于五道度众生,自舍过恶住三昧。

若欲得于四无量,及得无碍四辩才,

欲得四禅彼岸处,是人应修第一义。

若欲速知于三有,欲知诸法苦无常,

及知诸行性相空,应当乐住阿兰若。

若欲速知二种法,毗婆舍那奢摩他,

及欲速知有为过,要当住于菩提心。

独住闲静不放逸,便能疾舍于世谛,

以精进求第一义,能速舍离诸恶道。

若欲枯竭脓血海,及欲枯竭烦恼海,

若欲速竭三有海,常与圣种心相应。

若欲成熟众生海,若欲满诸大愿海,

若欲得知生死际,如救头燃处闲静。

欲知本生及居处,久远微细所从来,

以诸方便乐闲静,摄心于彼得三昧。

若欲游戏禅定海,若欲觉悟神通海,

若欲度于渴爱海,若欲得于天中最,

若欲得饮正法海,若欲见于庄严土,

若欲见于诸佛海,欲问甚深诸义海,

欲得如是胜功德,及欲速得胜菩提,

当离众恼住兰若,以此得道亦不难。

若人百亿诸佛所,于多岁数常供养,

若能七日在兰若,摄根得定福多彼。

若人读诵千亿法,及解妙义如佛说,

若于七日住兰若,三昧福聚转多彼。

若人多岁营僧事,更不造作余种业,

若人七日住兰若,其人福聚多于彼。

为众说法解深义,于多年岁无余业,

若能七日心住寂,其福德聚不可数。

若人营造多佛塔,伽蓝田业给施僧,

若能七日在兰若,其福转多胜于彼。

闲静无为佛境界,于彼能得净菩提,

若人谤彼住禅者,是名毁谤诸如来。

若人破塔多百千,及以焚烧百千寺,

若有毁谤住禅者,其罪甚多过于彼。

若有供养住禅者,饮食衣服及汤药,

是人消灭无量罪,亦不堕于三恶道。

是故我今普告汝,欲成佛道常在禅,

若不能住阿兰若,应当供养于彼人。

若能住禅不放逸,则能速满于六度,

欲求大明菩提道,以此方便疾能到。

欲求菩提住寂静,当舍一切诸缘业,

及离烦恼舍诸乐,则能速到檀彼岸。

若舍境界阴界入,及舍贪瞋愚痴过,

弃诸烦恼修善业,以此能到檀彼岸。

当以慈悲念众生,息诸分别不自是,

常能怜愍诸众生,即满尸罗波罗蜜。

勤舍罪业修诸禅,亦当舍诸阴界入,

爱诸方便常求禅,除障到于精进岸。

境界不动不味著,为舍因缘修悲喜,

一道清净不移动,以此得满忍辱度。

于境界中不念虑,离疾不乐得于喜,

诸法离掉无分别,不染不愁是为舍。

阴界如幻无起作,相续修行不断绝,

善修了知如是法,以此得满般若度。

故我今告一切众,若有欲除诸罪业,

求忍三昧陀罗尼,当知如是住寂静。

若欲超越声闻乘,及欲超越缘觉乘,

又欲疾得胜佛地,应当速住阿兰若。

若心摄住阿兰若,以此即是供诸佛,

于是能舍一切罪,是则能满于六度。

当得作佛三有最,能转清净正法轮,

枯竭众生诸恶趣,度脱众生三有海。

当舍恶见诸缘事,常发最胜菩提心,

应当速向兰若处,于彼当成如是德。”

尔时,世尊说此经时,诸会大众闻是甚深第一义禅,有于过去善修集者九万二千人,得无生法忍。七十亿那由他百千众生,得种种三昧诸陀罗尼及无生忍。八万一千人得授阿耨多罗三藐三菩提记。如恒河沙等众生未发无上菩提心者,悉皆发心,于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。