舍利，佛教圣物。舍利俗称舍利子，即灵骨。据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。 舍利梵文：sarira，汉语拼音：Shèlì。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，舍利子就像钻石一般。舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。

　　一般人火化后留下骨灰，高僧大德圆寂后才会烧出坚固璀璨的晶状物，即佛家所称的舍利子。现代人无法理解这种现象，有的猜想为修行炼成的内丹，有的猜想为金属凝聚物，更有妄测为胆结石。法国科学家曾取了几粒舍利去研究，最终也没有弄清到底是什么东西。其实佛家的大乘经典《金光明经.舍身品》早已对此作了解释："是舍利者，即是无量六波罗密功德所熏。"又"舍利是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田"，可见其非凡情可测。（注：六波罗密，即六度──也就是六种修行方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）。

　　据史载，释迦牟尼佛涅磐后，留下了八万四千粒舍利，分布于世界各地，中国著名的有：北京西山招仙塔佛牙舍利、西安法门寺借指舍利、宁波的阿育王寺佛顶舍利。佛舍利有大神变，现今有证明。据《羊城晚报》等报道，一九八八年农历十月初一，西安法门寺十万信众正在举行真身佛指舍利瞻礼会，一枚放置在主席台上的舍利，突然发出耀眼的光团，许多在场的记者拍下了这千古奇观，轰动了西安和佛教界。当代大气功师、香功传人田瑞生一九九０年九月七日、九日、十六日等几次去法门寺参拜舍利子，三密相应，每次都有奇特的光束、光球，非常殊胜，现有成套照片、录象带为证。

　　后世的佛门弟子只要虔诚起信，精进修持，留下舍利也极为可能，印光大师四十年代末圆寂后，烧出了千余粒舍利，精莹圆沏，奕奕有光。近代高僧弘一大师，出家后于研究整理戒行外，一心念佛，西归后，亦留下数百粒晶莹透亮的舍利。一九九二年往生的物理学家，当代大居士黄念祖教授，火化时遗体二次放红光和绿光，并呈现白色莲花，烧出的遗骨洁白如玉，并拾得红、黄、白、绿、黑五色舍利三百余粒。

　　更不可思议的是，舍利不只是在火化后才有。佛书记载雪岩钦禅师剃头，其头发变成了一串舍利；民国时金陵刻经处《龙舒净土文》版，版中蹦出舍利；黄念祖居士在北京往生，他的密宗弟子台湾的沈居士在家中为黄老助念佛号，从燃烧的油灯芯中蹦出两粒舍利；近日上海还有居士在虔诚念诵《地藏菩萨本愿经》时，获得两粒舍利，后供奉于上海居士林。

　　总之，舍利是修行人一生心血的自然凝结，显示其非凡的境界，但留下舍利并修行人的目标，更不等于已经成佛或已开悟。然虽未证道，其功夫已难使人望其项背了。

　　佛陀留下舍利，是为后人好睹真身，从而激起善根、勇猛精进。历代高僧大德的舍利也同样具有鞭策意义。光亮的舍利中，仿佛隐隐传来世尊及其追随者们于常寂光中深切的召唤，诏示我们应参悟人生，参悟宇宙、净化自性，使生命达到质的飞跃。

　　有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的？

　　神奇的舍利子，佛门珍宝。随后肉身舍利的出现，更引起世间人对佛门的关注。之所以被关注，在于这一现象被认为是超自然的。现代医学科学研究，舍利无疑属于人体结晶物。但它的物理性质应该如何解析，到目前为止，尚没有能够自圆其说的解释。

　　印顺大和尚回答：老和尚一直担心众生对佛教的信心不足，本老走了，他留下的舍利子告诉众生，修行是会有成就的，这相当于给众生树立了信心。其实，对每个人都是一样，每个人都有选择创造生命的奇迹。对于生命的一切，我们与其怀疑，不如坚信。

　　坚信：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减” 。南无阿弥陀佛！