阿弥陀佛！善心捐遗体　慈济感恩心　

　　一个年轻的医学院学生站在一具尸体前，抽泣声在手术室里回荡。 　　这位立志成为医生的年轻人叫苏军凯（音），他鼓起勇气，看了一眼正在身边哭泣的死者家属们，他自己的脸颊也流淌着泪水。不过，这并不是由于手术失败了，因为手术根本还没有开始。 　　IanJohnson/TheWallStreetJournal苏军凯参加的是一个为八名向慈济大学(TzuChiUniversity)医学院捐献遗体的人专门举行的告别仪式，捐献者的身体将用于模拟手术教学。全世界的医学院都会为遗体捐献者举办悼念仪式，但慈济大学的做法与众不同。这里的学生在拿起手术刀进行解剖前，首先要了解死者的个人情况，为捐献者赋诗，做幻灯片，撰写生平，有时还要烧香祭奠。解剖课程结束后，学生要抬着捐献者的灵柩送往火葬场，并向以身体作为教材的“无语良师”致以深切的悼念。 　　这种做法源自慈济大学的传统，这所大学由亚洲一位最具魅力的宗教人士一手创建。72岁的比丘尼证严法师于20世纪60年代开办了“佛教克难慈济功德会”(BuddhistCompassionReliefTzuChiFoundation)，现已成为华语世界最大的非政府慈善机构。2008年，该基金会为世界各地自然灾害的灾民提供了3亿多美元的私人捐款。 　　证严法师是一位胸怀远大的人。20世纪七、八十年代，台湾兴起一阵人文和宗教之风，以此削弱政治独裁，将民主悄然带入台湾，慈济功德会就是其中的一股力量。它所宣导的遗体捐赠运动旨在改变海峡两岸中国传统社会对遗体捐赠的看法，从而解决台湾各医学院缺乏实体解剖教材的现象。 　　在传统价值观中，中国人把身体视为先人所赐，在殓葬时要保持完整无缺。因此，证严法师采取了与西方医学院不同的做法，经过解剖教学的遗体必须重新缝合起来。这一复原过程要花好几天时间，但最终能让遗体得以保持完整。 　　证严法师还向潜在的遗体捐赠者发出殷切呼唤：社会需要你。 　　这是一个能够深深打动台湾人的呼唤。过去几十年来，台湾见证了一个经济腾飞的奇迹，但也让一些台湾人失去了信仰。现在，已有2.35万台湾人同意将遗体捐赠给慈济，这不但能满足其医学院的教学需求，还可以向岛内其他医学院提供资源。在慈济的带领下，其他医学院也开始举行类似的捐献者悼念仪式，长久以来阻碍台湾医学发展的实体解剖教材短缺现象也得以解决。 　　“公众在遗体捐献问题上曾经很保守，但慈济帮助人们开启了心智，”国立台湾大学(NationalTaiwanUniversity)医学院解剖学暨细胞生物学科研究所(GraduateInstituteofAnatomyandCellBiology)的卢国贤所长说。“慈济以宗教的力量改变了人们的观念。” 　

慈济大学教授曾国藩

　　　刚开始，医学界人士对慈济的努力也持怀疑态度，台大医学院前任解剖学科暨细胞生物学科（研究所）教授兼主任（所长）曾国藩(TsengGuo-fan)就是其中之一。

起初，曾教授对于尊重遗体到如此程度并不以为然，但他答应到慈济大学授课后，在教学过程中逐渐改变了认识。后来，他在慈济大学医学院担任重要职务。 　　“我是个彻头彻尾的科学家，以为这种非技术类的东西毫无意义，”曾国藩说。“但我逐渐意识到，培养一个医生不仅在于培训其专业技能，还要注重培养他们的善意和同情心。” 　　遗体捐献推广活动也在中国大陆传播开来，那里的医院也长期缺乏实体解剖教材。在2009年2月于花莲举办的那次解剖学研讨会上，有九名学员来自于上海；与此同时，来自西方的观察员也受到了同样的震撼。 　　“我们可以从中学到很多东西，”加拿大蒙特利尔麦吉尔大学(McGillUniversity)医疗服务前负责人西维亚•克鲁斯(SylviaCruess)说。她最近目睹了一场慈济的捐献者悼念会。 　　每年夏天医学院开课前，都要举行这种悼念仪式，苏军凯这样的医学院学生会从台湾东部沿海小城花莲前往各地看望捐献者的家人。 　　开车两小时后，苏军凯和两个同学来到LiSyuYue-E的家中，62岁的她死于糖尿病引发的败血症，她生前要求将遗体捐献给慈济，冷冻后用于模拟手术教学。 　　“我们想让捐献者的家人明白我们在做什么，让他们有一种认同感，”苏军凯说。“我们还用心了解LiSyuYue-E老师的生平，了解她的为人。” 　　2009年2月末，LiSyuYue-E和其他七名捐献者的遗体被解冻，用于模拟手术教学。慈济大学医学院每年举行四届这样的模拟手术研讨会。 　　研讨会开幕的前夜，医学院350名学员以电脑幻灯片的方式向医学院教师和捐献者家属介绍每位捐献者的生平。轮到苏军凯这个小组时，一个学员展示了李女士的照片，旁边有一首学员们为她写的诗： 　　就像一盏心中的暖灯， 　　就像夜晚柔和的月光， 　　永远拥抱着你 　　在花香之中， 　　我们永不相忘。 　　接着，慈济医院手术室负责人杰夫•孙(JeffSun)向捐献者家属致辞：“医学院的学生们就在你们身边，并知道往生者在你们心中的地位，将以万分尊敬的态度对待他们。” 　　第二天清晨，苏军凯穿上白大褂，站在校园里一个小而明亮的祷告室中，周围是他的同学们。在侧廊，站着八名捐献者的约30位家属。经过简短的佛教祷告，他们走进手术室与死者告别。每一张手术台的上方都有一个萤幕，上面是捐献者的照片。 　　时间一分一秒地过去，捐献者家属再也无法控制自己的哀伤情绪，有的趴在死者的身体上痛哭，有的站在一旁默默落泪。苏军凯和许多医学院学生一样，脸开始变红，嘴唇颤抖起来，眼中涌出了泪水。在手术台的对面，LiSyu女士的女儿SyuYue-chen感激地看了他一眼。不久后，大家都退出了手术室，用祷告结束了悼念仪式。目送捐献者家属离开后，苏军凯和同学们才走回手术室，开始自己的工作。 　　四天后，模拟手术研讨会结束了，大家又聚到一起，参加捐献者的葬礼。遗体火化后，骨灰放在台湾玻璃艺术大师王侠军(HeinrichWang)捐赠给慈济的玻璃骨灰瓮中。 　　“这是她的遗愿，就是让医学院学生从她的身体上学到知识，”仪式结束后准备回香港的SyuYue-chen说。“也许，现在我也能接受这个决定了。”（稿源：华尔街日报）